"> У серпні - листопаді 1520 виходять у світ публікації Мартіна Лютера, що склали свого роду реформаторську теологію: «До християнського дворянства німецької нації про поліпшення християнського стану», «Про вавілонському полонення церкви» і «Про свободу християнина ». У них намічена програма докорінного перетворення церковної організації і «знайдені формули повного морально-релігійного розмежування з папством».
Основоположні принципи вчення Лютера: sola fide, sola gratia і sola scriptura (спасіння тільки вірою, благодаттю і Біблією).
Одним з центральних і затребуваних положень філософії Лютера вважається концепція «покликання». На противагу католицькому вченню про протиставлення мирського і духовного, Лютер вважав, що і в мирському житті на професійній ниві здійснюється благодать Бога. Бог призначає людини до певного виду діяльності за допомогою вкладеного таланту чи здібності, і борг людини - старанно працювати, виконуючи своє покликання. Причому в очах Бога немає праці благородного або презренного. Праці ченців і священиків, якими б тяжкими і святими вони не були, нічим не відрізняються від праць селянина в полі або жінки, яка працює по господарству.
Сама концепція «покликання» з'являється у Лютера в процесі перекладу фрагмента Біблії на німецьку мову: «Перебувай у праці (покликанні) своєму» (Сирах 11:20-21).
Один з вихідних пунктів лютеровского вчення - теза про те, що порятунок досягається виключно вірою. Кожен віруючий виправдовується нею особисто перед Богом, стаючи тут як би священиком себе і внаслідок цього не потребуючи більше в послугах католицької церкви (ідея «всесвященства»). Тільки лише Богу зобов'язані люди (від тат і князів до останнього селянина) коритися. У порівнянні з Богом абсолютно всі смертні незначні. Ніхто з людей не має переваги над собі подібними: клір нічим не відрізняється від мирян, всі стани однакові.
Мартін Лютер наставляв підданих бути покірними монархам, що не повставати проти влади і смиренно зносити скоєні нею несправедливості. Він також стверджував, що мирське життя і весь мирський порядок, що забезпечує людині можливість віддаватися вірі (світська держава та її установи), займають важливе місце в християнській релігії. Лютер відкинув авторитет папських декретів і послань (Святе Передання) і вимагав відновлення авторитету Священного Писання. Він відкидав претензії духовенства на панівне становище в суспільстві. Роль духовенства Мартін Лютер обмежував настановою християн в дусі смирення, усвідомлення людиною її повній залежності від милості Божої у справі спасіння душі. Важливе історичне значення мало проголошення Лютером ідеї незалежності світської держави від католицької церкви.
У 1525 році він пов'язує себе узами шлюбу з колишньою черницею Катаріною фон Бора. У шлюбі Лютер нажив шістьох дітей. Його останні роки життя були затьмарені хронічними недугами. Мартін Лютер помер у Айслебене 18 лютого 1546.
лютер індульгенція реформація розкол
2. Результат реформ Мартіна Лютера і розкол руху реформації
Результат реформ Мартіна Лютера. У той час як Лютер перебував в самоті в Вартбурге, реформаторський рух у Віттенберзі тривало за участю Меланхтона. Стався повний розрив з Римською церквою, було скасовано служіння приватних обідень, с...
