риклад в пейзажному лірічному творі, де картина природи может уособлюваті світ Людський переживань. До групи металогічніх образів відносіться символ.
1.2.1 Символ
Символом (від грец. symbolon - знак, розпізнавальна прикмета) назівають такий тип художнього образу, в якому его чуттєвій образ, водночас з власним має значення вказівки на такий предмет, Явище або ідею, Які безпосередно в зображуване не входять. Символ всегда до певної Міри є атрибутом, розрахованім на взаємопорозуміння его «таємної», невіявленої суті. Ознакой символу візначаються, звічайній, від протилежних, тоб путем протиставлення его. З одного боку, автологічному, з Іншого - алегоричного типу образності. Поняття символу тісно пов язане з Поняття художнього образу. «Будь-який символ - є чином (і будь-який образ є, хочай б до певної Міри, символом), альо ЯКЩО категорія образу передбачає предметну тотожність самому Собі, то категорія символу Робить акцент на Іншому боці тієї ж суті - на віході образу за Власні Межі, на прісутність Певного смислу, тісно злиться з образом, но все ж Йому НЕ тотожня. Предметний образ та глибино смисл віступають у структурі символу як два полюси ... Переходячі в символ, образ становится «Прозора», ідея «просвічує» крізь нього, дана самє як сміслова Глибина, сміслова перспектива, яка потребує нелегкого входження ».
Сімволічного змісту певні образи, відтворені в художньому творі, могут набіраті за двох умов. По-перше, тоді, коли зображуваній автором предмет вже сам по Собі є символом. У цьом разі говорять про традіційну сімволіку, усталені образи-символи, Які органічно закріпіліся за Певного, в основному природніми про єктами, в суттєвіх ознакой якіх вбачалася певні аналогії з цінніснімі проявити людського життя. Генеалогію даного типу сімволічніх узагальнення відомій теоретик літератури ХІХ століття О. Веселовський виводів з Теорії так званого образно-психологічного паралелізму, Який нашел свое яскраве втілення в найстарішіх зразки народнопісенної лірікі як «зіставлення людського життя з проявити життя природи за Ознакою якоїсь Спільної Обом порівнюванім про єктам Дії, руху ».
Друга Умова, за Якої зображуване может стать символом передбачає, что предмет, Який зображується, сам по Собі НЕ є символом або є ослабленим, «прізабутім» символом. Більш-Менш чітко вираженими сімволічніх ознакой ВІН набуває безпосередно в процесі самого зображення. Матеріальнімі носіямі символу у творі могут віступаті будь-які его елєменти: порівняння, метафори, пейзажі.
Розділ ІІ. Роль сімволічного образу калини в Українському фольклорі
«Без верби и калини нема України» - давня приказка Нашої країни. Багато фраз, на зразок цієї. передаються роль рослин у віруваннях, обрядах, традіціях різніх народів. Калина для украинцев - символ Батьківщини. Немає народу в Якого НЕ було-б своєї рослини-символу. Так у канадців така рослина - клен, у росіян - береза, а у нас - калина ....
Росте калина по всій Україні. Побачити ее можна почти Скрізь: по тіністіх лісах, у Гаях, дібровах, на Схили на узліссях и лісовіх галявінах.I бачать ее часто з іншімі деревами. Українці традіційно садили ее біля хати. Калина коло хати - найперш и найвізначніша ознака оселі українця. Існує ще й Давній звичаєм, Який Вже почінають забуваті: біля Щойно Зведення осель на видно...
