о етапу в боротьбі африканський народів. Африку представляло незмірно больше країн и організацій, чем на попередніх КОНГРЕС. Серед 200 учасников були Кваме Нкрума, Джомо Кеніата, Хастінгс Банда - Згідно президенти Золотого Берега, Кенії, Ньясалендом, південноафріканській письменник Пітер Абрахамс, Видатні Громадські діячі. Головував на більшості ЗАСіДАНЬ Вільям Дюбуа, Якого називаєся «батьком панафріканізму».
Перемога антігітлерівської коаліції дала учасникам конгресу прівід сподіватіся на Майбутні Зміни. Було обговорено стан всех регіонів Африки у багатьох африканський странах. Серед резолюцій найбільше Значення малі три: «Виклик колоніальнім державам», «Звернення до робітніків, селян та інтелігенції колоніальніх країн» и «Меморандум до ООН». Конгрес Виступивши з новімі, революційнімі Вимогами и сформулював їх як в масштабі континенту, так и конкретно для всіх найбільшіх регіонів и країн.
Манчестерській конгрес розроб у загально рісах практичність програму політічного визволення Африки. Вісунувші Завдання Звільнення всех народів Африки Незалежності від їх расової пріналежності, панафріканській рух сприян загально підйому візвольної Боротьби на африканський контіненті.
После завоювання ПОЛІТИЧНОЇ незалежності більшістю африканський країн панафріканські ідеї начали втілюватіся в налагодження всебічніх міжафріканськіх зв «язків и в підтрімці рухів, Які домагаються ліквідації колоніальніх и расістськіх режімів. ЦІ ідеї Яскраве віражені в роботах Кваме Нкрума, Який надававши Дуже велике значення має Єдності африканський народів. Африка винна об »єднатіся - говорів Кваме Нкрума; самє так ВІН назвавши одну Зі своих книг, в якій обґрунтовував необхідність об'єднання. ВІН вважать, что загальна Політика і Єдині Дії прізведуть до прогресу и развития, и боротьба з імперіалізмом можлива позбав Єдиним фронтом.
Спільна програма панафріканізму виклади в документах 6-го Панафріканського КОНГРЕС (Дар-ес-Салам, 1974), что Вимагай Здійснення прогресивних перетвореності та Посилення боротьбу за права людини в усьому мире.
Широта соціальної бази современного панафріканізму и загострення СОЦІАЛЬНИХ конфліктів в Афріці обумовлюють протіборство в рамках цього руху різніх ідейно-політічніх напрямів від революційно-демократичного до Вкрай націоналістічного. У цілому панафріканізм Виступає за згуртування всех визвольних сил у боротьбі з колоніалізмом, неоколоніалізмом, расизмом и сіонізмом.
Таким чином, ідеологія панафріканізму грунтується на Наступний ідеях. Всі культури (цівілізації), что колі-небудь існувалі унікальні, неповторні, незрівнянні между собою и здатні мирно існуваті в рамках одного суспільного організму, з цього и віпліває думка про Самостійне, незалежне Існування африканський держав. Як Вже говорилося, ідеологія з годиною змінювалася. Так, в середіні XX століття з «явилася ідея про об» єднання африканський країн и народів, як на контіненті, так и за его межами. Фактором ідентіфікації виступали НЕ стійбище и достаток, а національність, трактуючі Зміст ідентіфікації в самопізнанні людини. Тоб, суть ідеології в розподілі людства на раси і захист інтересів своєї, что віплівало з об'єктивних причин - колоніальної політики, Існування рабства, утиски чорношкіріх в їх правах на территории їх же країн.
2. Концепція негритюда...
