йдешньої, великої, вільної Росії »[4, С. 235].
Тому в заключній главі поеми динаміку сюжету здійснює не Чичиков, а його незримий супутник автор - ліричний герой поеми. По суті, з того моменту, як бричка виїхала з міста і пішли по обидва боки дороги нескінченні версти, Чичиков випаровується, зникає з брички, що мчить до Русі, і залишається в бричці тільки ліричний герой.
«Птах - трійка» з ліричним героєм покидає мертве" простір - час» країни «Мертвих душ» і мчить в «майбутнє повне і урочисте». «Гоголь в ліричному і навіть патетичному зверненні до Русі хотів передати віру в Росію, в її майбутнє, впевненість у тому, що країна вийде з мертвого спокою, не чіпайте світу і понесеться вперед ...» - пише М. Гус у своїй роботі.
Гоголівське відступ про птаха - трійці композиційно відіграє подвійну роль. З одного боку, воно завершує перший том «Мертвих душ». З дугою боку, дорога, по якій мчить птиця - трійка, передвіщає, що героя чекають нові пригоди, значить, останнє авторський відступ стає ніби зв'язкою - містком, перекинутий з першого в другий том.
Здається, Гоголь не випадково вирішив закінчити перший том символічним чином великої, могутньої Росії, яка як птах - трійка, мчить далечінь. Можна простежити, як формується цей символ в тексті. Спочатку автор малює реальну картину: Селіфан, Петрушка і Чичиков щасливо вибравшись з повітового міста, задрімали, приспані мірним погойдуванням зручною брички, в якій їздить «панове середньої руки» [1, С. 309]. Але от Селіфан змахнув батогом - коні розігрілися і понеслися, а Чичиков посміхався, підскакуючи на сидінні. «Тут автор непомітно переходить до узагальнення:« І який же російський не любить швидкої їзди? »Так загальне почуття, виникнувши,« зв'язало Чичикова з цілим народом, і сам Чичиков зникає, зливаючись з народом в загальному почутті. Пил від дороги піднялася і приховала його: не бачити, хто скаче - видно одна мчить трійка »[9, С. 37].
«Набираючи поступово вихревую стрімкість польоту,« трійка - птах втрачає всі свої предметні обриси, перетворюючись «в одні витягнуті лінії, що летять у повітрі», тобто в чисто графічний за своїм предметного значенням символ стрімкості і загадковості історичного руху Русі: «Русь, куди ж несешся ти, дай відповідь? Не дає відповіді. Дивовижним дзенькотом заливається дзвіночок; гримить і стає вітром розірваний в шматки повітря; летить повз все, що тільки є на землі і торкаючись, постараніваются і дають їй дорогу інші народи і держави »[7, С. 74].
Так само всі поміщики за місцем свого проживання утворюють просторові точки маршруту Чичикова. «Пересування від однієї точки до іншої і є композиційним стрижнем оповіді. Всі ці точки існують одночасно. Але кожна з них, якщо взяти до уваги вікову полярність моральних обликов Манілова і Плюшкіна, що утворюють крайні пункти подорожі Чичикова, співвідноситься в якій - то мірою з певним часовим відрізком »[7, С. 73].
Гоголь створив цілу галерею російських поміщиків, яка становить основну частину дворянства того часу. Розкриваючи характери мешканців патріархальних садиб - Манілова, Ноздревой, Собакевича, Коробочки, Плюшкіна - автор виявив типові риси російської держави: розумове і моральне убозтво, паразитизм, бездумне марнотратство. Всі ці загальні якості Гоголь розкрив у яскравих незабутніх образах, створивши типові характери. Автор ...
