кому сенсі слова Учителем, народним педагогом, несучим в собі величезний заряд високої моральної чистоти і сили непохитного духу, що мріє про краще життя прийдешніх своїх одноплемінників, глибини емоційне слово письменника, з любов'ю і співчуттям відобразила долю всі звички, і погані, і хороші.
Дулатов Міржакип (Мир-Якуб) - поет, письменник, публіцист, просвітитель-педагог - увійшов разом з Аліханом Букейханова і Ахметом Байтурсинова в ту трійку, яка позначила віху відродження національної самосвідомості казахів на початку XX століття.
Дулатов брав участь у розробці програмних документів партії «Апаш» і уряду Алаш Орди спільно з А. Байтурсинова, в яких вони розробили принципи правової держави: рівність усіх громадян незалежно від віросповідання, статі перед законом, судовий розгляд всіх спірних справ. Загальне політичний устрій реформованої Росії мислилося у вигляді демократичної федеративної республіки на чолі з вибираним Думою президентом.
Перебуваючи у в'язниці на допиті в 1929 р., у відповідь на звинувачення в «націоналізмі» він пояснив: «Ми хочемо, щоб наше Отечество належало нам». Він заявив в останньому своєму офіційному слові: «Заради майбутнього свого народу я зобов'язаний робити все можливе. Якщо я помиляюся, то разом з народом. Paifo чи пізно, істина восторжествує ». В офіційній історіографії Казахстану XX століть, як нам видається, ще не дана повновага оцінка ролі і місця політичних поглядів М. Дулатова в загальнонаціональному процесі вироблення державно утворює ідеології. Тим часом, вміння Дулатова вичленувати найбільш опуклі соціальні проблеми (соціальної сліпоти і глухоти; безправ'я жінки Сходу; ін), його манера віршування та прози те саме Адаму Міцкевичу, який оспівав ідею польського національно-визвольного руху, Пушкіну, захоплюються мужністю декабристів, Льву Толстому, Розкривати соціальні пороки суспільства, Лермонтову, відкрито кинув виклик думку «світла», та інші якості виявляють величезну роль особистості публіциста, поета, політика і громадянина Міржакипа Дулатова у формуванні поглядів цілого покоління нарождавшейся тюркомовне інтелігенції Казахстану, Поволжя, Сибіру на сучасну їй ситуацію.
Освічений автор, перекласти свої погляди на оточувала його дійсність, своїм твором бичував вікові патріархальні традиції рідного народу. У цьому полягає соціальний злам того часу, - треба було мати мужність для того, щоб повернутися обличчям до проблем суспільства і представити їх у всій непривабливості. Скільки молодих сердець билося прискорено при читанні цього твору! Адже воно подало надії на те, що шлюби без кохання, духовне закріпачення жінки коли-небудь перестануть бути фатумом для закоханих.
Гострота соціального зору М. Дулатова не викликає сумнівів при найближчому знайомстві з його творчістю і віхами біографії. Будучи випускником медресе «Галія», ставши службовцям в системі колоніальної адміністрації (перекладач в Петропавлівському суді, зокрема), він копітко працює над розширенням і поглибленням поглядів на соціальну дійсність. Пороки суспільства і мовчазне підпорядкування їм з боку більшості народжують у молодому юнакові бурхливий опір. Він не опускає рук, оточує себе учнями, займається з ними вивченням основ наук, російської мови, за допомогою якого можна студіювати кнігомислітелей і вчених ...
Султанмахмут Торайгиров.
Сен...
