с свого життя Торайгиров бачив в освіті рідного народу, у звільненні його від духовного та соціально-політичного гніту. Він ненавидів невігластво і темряву, духовно спотворювали людей, мріяв про вільну життя, напружено, часом болісно шукав шляхи перетворення кочового аулу. Шлях до соціально-економічного розвитку країни і культури лежить через освіту, - так думав він, і йому хотілося, щоб усім було добре, але як?
У пошуках істини обдарований юнак став знайомитися з соціально-політичної, філософської літературою - йому так необхідно було розібратися в складних питаннях сучасності, щоб знайти своє місце в загальній боротьбі. Багато творів, повні оптимізму, віри в майбутнє Батьківщини, створені Торайгирова саме в останні роки життя, коли важка хвороба прикувала його до ліжка.
«Якщо життя вчиниш ти мрії ...» Лірика Торайгирова різноманітна за тематикою: у нього є цивільні і філософські вірші, багато віршів про любов і природі. Але, перш за все Султанмахмут, як говорилося, був цивільним поетом.
Незадоволеність сучасною дійсністю, пристрасний протест проти феодально-колоніального гніту - основні теми його віршів. Звертаючись до молодого покоління, поет переконано говорив: «Якщо життя вчиниш ти мрії своєї, наш народ буде щасливий, любий друже!» («Що за мету в навчанні?"); «Тільки людей велике братство життя заблукала врятує!» («Коли прийде черга»). Правда, він не може напевно сказати, яким же шляхом іти до «сонячного світла», як здійснити «мрію свою». Для Торайгирова «осягається істина в світі наук». Водночас поет переконаний: «І знає весь світ про те, що йде між ними вічний бій - між баєм і бідняком. І кожен на землі людина підкориться силі праці »(« Доля »); нерівність - причина «відсталості нашої і бід», «що змусила бродяжний славний народ». Звідси ненависть, з якою поет нападає на тих, «хто ситий, чий наряд багатий», «чий славен дім убранням палат». Звідси ж наполегливі пошуки справедливості тут, «на землі, а не в раю» - «хто на землі не дізнається щастя, навряд чи за труною його знайде!».
Султанмахмут надав соціально-політичній ліриці яскраво виражену тенденційність. Гнівним протестом проти існуючих суспільних порядків пройняті вірші «Доля», «Айт», «На кочівлю», «Бідність», «Що за мету в навчанні?» Та ін
Релігія - духовно-культурне, морально-психологічне, соціально-філософське явище загальнолюдського значення, яке відіграло історичну роль в об'єднанні народів і націй - завжди викликала до себе неоднозначне ставлення. Згадаймо хоча б великого просвітителя Вольтера. Не будемо заглиблюватися в роль релігії в різну історичну епоху, лише підкреслимо, що в часи Султанмахмута далеко не всі служителі культу (мечеті або церкви, згадайте «Чаювання в Митищах») могли бути зразками духовності. Їх соціально-економічне становище, близьке до пануючого, природно, викликало осуд правдолюбців.
С. Торайгиров відкидає догми релігії, критикуючи вчення про створення світу і людини, віру в потойбічне життя, рабську покірність. У віршах «Віра в бога», «Рябий ходжа" поет малює релігійних фанатиків.
Добрі справи творити хочу ». С. Торайгиров створив кілька поем, новаторських як за змістом, так і за формою. На противагу поетам, що зверталися тільки до тем історії зарубіжного Сходу, він рішуче повернувся обличчям до живої сучасності, до справжнього життя своєї Батьківщ...
