неї - позитивне і негативне.
У XIX столітті переважало негативне ставлення до ідеологіям. Революційні потрясіння дев'ятнадцятого століття добре показали, як ідеї, систематизовані мислителями в особливі теорії, перетворюються на соціально-значимі цінності, а потім і в символи віри, і в політичних битвах відбувається заклання живих людей на вівтарях ідеологічних абстракцій. Трактування ідеологій в той період пов'язувалася з відірваною від дійсності грою думки, спекулятивними, умоглядними конструкціями.
Важливу віху в еволюції змісту поняття ідеологія склало творчість К. Маркса і Ф. Енгельса. Проблемі ідеології вони присвятили своє спільно написане в 1845-1846 рр.. твір, який називається «Німецька ідеологія». Під такою вони розуміли сукупність уявлень, що становлять зміст сучасної їм німецької ідеолістіческой філософії.
К. Маркс і Ф. Енгельс відкинули розуміння ідеології як сукупності виробляють світ ідей і протиставили йому розуміння ідей як уявлень людей, породжуваних умовами їх життя. К. Маркс писав: «Не свідомість людей породжує їх буття, а, навпаки, їх суспільне буття визначає їх свідомість».
Цікаво відзначити, що, прагнучи відмежуватися від ідеалістичної філософії, свою систему поглядів Маркс і Енгельс не кваліфіковані як ідеологію. Вони називали її науковим соціалізмом, пролетарським світоглядом, але це не означає, що марксизм не є ідеологією в сучасному розумінні цього поняття.
Таким чином, в марксизмі, як і в соціальній науці, суворо дотримувалося звичне для XIX століття термінологічне протиставлення ідеології та науковості, коли перше поняття ставало синонімом хибності, умоглядності, суб'єктивізму, а другий отожествляется з істинністю, об'єктивністю .
На початку XX століття в марксистській теоретичної традиції протиставлення ідеології та науковості було подолано. Марксизм був визначений В.І. Леніним як наукова ідеологія (пролетарська ідеологія), відповідна всім вимогам об'єктивності. Фактично тим самим був поставлений знак рівності між соціальною наукою (або наукою про суспільство, як називали своє вчення марксисти), марксизмом і пролетарської ідеологією.
Пізніше марксистсько-ленінська ідеологія стане офіційною державною ідеологією в СРСР, в ряді інших країн, буде безроздільно панувати в суспільній свідомості і визначати основу і характер всієї внутрішньої і зовнішньої політики і всього життя країни. Розпад СРСР соціалістичної системи став завершенням періоду панування марксизму-ленінізму як державної ідеології [16, c. 34].
До проблем ідеології в різний час зверталися багато видатних вчених: французький соціолог Еміль Дюркгейм, італійський соціолог і політеконом Вільфредо Парето (1848-1923), представники німецької науки Макс Шелер (1874-1928) і Карл Маннгейм ( 1893-1947) і багато інших.
Великий вплив на формування сучасних підходів до розуміння ідеології зробила концепція німецького соціолога К. Маннгейма. Він розробляв методологію соціології знання, щоб розібратися в тому вражаючому факт, що один і той же світ може представлятися різним різним спостерігачам. Саме спільна колективна діяльність людей сприяє виникненню загальних проблем, понять і форм мислення певної групи. Відповідно зі специфічною колективною діяльністю, в якій беруть участь люди, і що виникають на цій основі інте...
