Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Освіта в Стародавньому Китаї

Реферат Освіта в Стародавньому Китаї





нь відповідав вчителю, повернувшись до нього спиною (щоб не зміг заглянути в тексти, що лежали на вчительському столі).

Загальноприйнятий спосіб навчання, що припускає використання простих і доступних методів, оповідань з життя дітей, веселих історій, вважався в старій китайській школі аморальним і шкідливим. Дитячої літератури, як такої, в Китаї не було.

У VIII ст. до н.е.- Початку нової ери для письма стали використовувати розщеплений в пластини бамбук і шовкову тканину, на яких писали соком лакового дерева за допомогою загостреної бамбуковій палички. Після того, як на початку II ст. н. е. стали виготовляти папір і туш, процес написання ієрогліфів і навчання ієрогліфічному письма став більш простим.1


Глава 2. Конфуціанство

древній китай конфуцій виховання

Була зламана монополія рабовласників на культуру й освіту. Стали з'являтися різні філософські школи і течії, почався період швидкого розвитку освіти. Цей період в історії Китаю називають періодом розвитку «Ста шкіл і ста квітів», з'явилися приватні школи «Си Сюе». Заможні верстви потребували грамотних і талановитих людей, які могли б бути у них на службі, допомагати в управлінні, вести політичні справи. Це призвело до формування вченого стану («Ши»). З цього стану стали виходити вчителі, які створювали свої незалежні (авторські) школи.2

Існували й розвивалися різні філософські школи і течії:

. Даоская школа (Даоцзи), родоначальником якої прийнято вважати Лао-цзи (нар. Бл. 590 р. До н.е.).

. Конфуціанська школа (жуцзя), заснована Кун-цзи (Конфуцієм) (551-479 рр. До н.е.).

. Школа моістов (моцзя), засновником якої був учений і філософ Мо-цзи (Моді) (479-381 рр. До н.е.).

Основою педагогічної думки і освітньої практики Стародавнього Китаю було вчення філософа і педагога Конфуція.1

Центральним у його вченні була теза про правильне виховання як неодмінної умови процвітання держави.

Конфуціанство прямо виходило з того, що оптимальний порядок в суспільстві можливий тільки в тому випадку, якщо ніхто не буде думати про себе, а всякий стане в першу чергу піклуватися виключно про виконання свого обов'язку перед іншими.

Під впливом конфуціанства освіта набула гуманітарний характер (майже на 2000 років). Позитивним у конфуціанстві був заклик до морального вдосконалення, проголошення принципів жень (гуманність, людяність) і чи (правила поведінки, що визначають відносини між людьми в суспільстві і сім'ї, засновані на гуманності) .2

Ідеально вихована людина, за Конфуцієм, повинен володіти благородством, прагненням до істини, правдивістю, шанобливістю, багатої духовної культурою. Конфуцій стверджував, що люди близькі один одному за своєю природою, але сильно відрізняються один від одного за своїм звичкам. Тому в справі виховання і навчання не можна робити різниці між людьми, але потрібно враховувати можливості кожного в осягненні мудрості.

Конфуцій відкрив першу в світі приватну школу, засновану на принципах поваги до учня, де приклад вчителя - основа виховання; приклад терпимості, єдності вчення і життя. Завдання вчителя зводилась до відкриття нової перспективи роздуми учня. У процесі навчання використовувалися діалоги вчителя з учнями, класифікація і порівняння фактів і явищ, наслідування зразкам, вмінню самостійно ставити питання і шукати на них відповіді. Конфуцій виступав проти будь формалістики, «технізма» в навчанні, стверджуючи, що технічне знання заважає істинному вдосконаленню.

Негативним в конфуціанстві було ігнорування таких наук, як математика, астрономія, медицина.

Конфуціанство сприяло утвердженню в Китаї культу освіченої людини, перетворенню турботи про освіту в найважливішу частину державної політики.

Як у Китаї, так і в інших країнах Стародавнього Сходу практика виховання та освіти сприяла закріпленню за кожною людиною певної суспільної функції, певного соціального статусу. Його найважливішим завданням завжди залишалося збереження існуючих традицій і порядков.1


Глава 3. Роль ієрогліфів в школах Китаю


Головна увага в школах Китаю приділялася заучування ієрогліфів. У китайському алфавіті не існує: кожен предмет, кожне поняття виражається на листі особливим знаком - ієрогліфом або з'єднанням декількох ієрогліфів, які складаються з різних рис і штрихів.

Сучасна ієрогліфіка розвивалася з рисункового листа, інакше званого піктографією. Знаки рисункового листа відбивали зовнішній вигляд, форму окремих предметів або явищ навколишнього людини дійсності. Поступово спрощуючись і схем...


Назад | сторінка 3 з 5 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Політичні вчення мислителів Стародавнього світу (Платон, Аристотель, Цицеро ...
  • Реферат на тему: Конфуціанство і даосизм - філософські напрямки Китаю
  • Реферат на тему: Виховання і навчання за Конфуцієм
  • Реферат на тему: Конфуцій і його вчення
  • Реферат на тему: Релігійні вірування в Китаї. Конфуціанство і даосизм