чне правління, здійснюване з опорою на закони і яка вживає заходів до морального виховання і освіти народів своєї країни. Так, Карамзін закликав імператора повернутися до образу "Освіченого монарха" відповідно до ідеями Монтеск'є і віз зору Катерини II на початку її царювання. Так само, як і французький просвітитель, російський учений мотивував свої монархічні уподобання географічними факторами, вважаючи, що обширність території Росії, чисельність її народонаселення спочатку визначили країну до монархії.
Соціально-політична система Російської держави була представлена ​​Карамзіним у вигляді такої формули: "Дворянство, Духовенство, Сенат і Синод сховище законів, над ними Государ як єдиний законодавець, єдине джерело влади ". p> Влада на місцях, по думку Карамзіна, повинна бути представлена ​​губернаторами, для чого історик радив знайти п'ятдесят розумних і компетентних людей, які "ревно стануть дотримуватися ввірене кожному з них благо півмільйона Росії ". Критикуючи зі тимчасовий йому державний апарат з його некомпетентністю, хабарництвом чиновників і безвідповідальністю осіб, наділених владними повноваженнями, автор "Записки про давньої і нової Росії" бачив єдиний вихід з положення в підготовці грамотних, спеціально навчених кадрів. Заснувати хороше управління можна, вважає Карамзін, тільки шляхом ослаблення центральної влади і розширення повноважень влади на місцях, оскільки тільки місцевої влади відомо справжній стан справ у провінціях.
У своєму правопонимании Н.М. Карамзін дотримувався поглядів, протилежних теорії природного права. Право, держава, становий лад Росії пов'язували їм з ідеєю самобутнього народного духу, що представляє собою "прихильність до нашого особливому, повага до свого народному гідності ". Влада, йдучи шляхом Просвітництва, не повинна нав'язувати народу чужі йому за кони і установи: "Закони народу повинні бути вилучені з його власних понять, звичаїв, звичаїв, місцевих зобов'язань ". У той же час учений зазначав назрілу необхідність сучасного перегляду всіх російських законів шляхом проведення інкорпоративних і кодифікаційних робіт. Закони належало виправити, "в Особливо ж кримінальні, жорстокі і варварські ", існуючі" до сором нашого законодавства ".
В області зовнішньої політики Карамзін дотримувався мирної орієнтації, даючи позитивну характеристику діяльності правителів допетрівською Росії: "Політична система московських государів заслуговувала здивування своєю мудрістю, маючи Метою одне благоденство народу; вони воювали тільки з потреби ... бажаючи зберігати, а НЕ купувати ". В організації сучасної російської армії Карамзіним вбачалася необхідність змін, пов'язаних зі скороченням її чисельності, знищенням військових поселенні і "зменшенням строгості в дрібницю".
Погляди М. М. Карамзіна, незважаючи на те, що його "Записка" залишилася невідомою для сучасників, залишили помітний слід в історії російських політичних вчень. Деякі ідеї видатного російського історика були сприйняті представниками охоронного течії в суспільній думці миколаївської епохи.
В
4. Політична ідеологія декабристів. Проекти перетворення державного і політичного ладу Росії П.І. Пестеляі Н.М. Муравйова
Вітчизняна війна 1812 р. і закордонні походи російської армії справили великий вплив на передове дворянство, перш всього, з числа офіцерства. Визвольний дух, що виріс в боротьбі проти наполеонівських військ, укупі з відвідуванням європейських країн, знайомством з політичним устроєм, способом життя, соціальним укладом Західної Європи не міг не викликати прагнення до перетворень у цих сферах у себе на батьківщині. Приховане бродіння в середовищі прогресивного офіцерства вилилося у створення в 1816г. першої таємної організації Союзу порятунку, проіснувало до 1818 р. У ян варі 1818 було організовано нове таємне товариство Союз благоденства, який у свою чергу розпався в 1820 р. на Північне і Південне товариства.
На початку 20-х рр.. були розроблено програмні документи таємних товариств: у Південному "Російська Правда "(автор П.І. Пестель), у Північному" Конституція "(автор Н. Муравйов). p> Політична програма Пестеля була найбільш радикальною. Вона передбачала скасування кріпосного права та безоплатне наділення селян землею. Політичним ідеалом П.І. Пестеля була республіка. У структурі верховної влади держави Пестель розрізняє верховну законодавчу владу і управління (виконавчу владу). Верховна законодавча влада вручається Народному віче; виконавча державної Думі, а контроль за діяльністю цих Пестель приділяв велике значення загальнодемократичних прав і свобод: недоторканності особи, рівності всіх перед за коном, свободи слова, совісті та зібрань, свободи помислу. Єдиним можливим засобом реалізації своєї соціально-політичної програми він вважав військово-революційний переворот, що передбачає негайну ліквідацію монархії і членів царської родини. Програма П.І. Пестеля не позбавлена і деяких протиріч...
