к мета була спільною: відпочити і добре провести час. Дачні бібліотеки різко відрізнялися від садибних бібліотек. Садиба - це поняття постійне, бібліотеки складалися працями кількох поколінь. Дачна бібліотека - тимчасова, літня. Дача місце відпочинку, розваг. Вирушаючи на дачу, брали з собою белетристику, нове, що не встигли прочитати в місті, легке, щоб була можливість відпочити.
Дачі в прилеглому реліктовому сосновому лісі або на прибережній території річок залучали багато сімей тишею, чистим сосновим повітрям. Тут можна було відволіктися від міської суєти, піти від суворих стандартів міської архітектури, відчути свободу простору. Заміський будинок міг мати світлиці, кухні, алеї, саджені березняком і черноталом, різні ягідні та садові дерева, погреби, лазні, ставки, фонтани, колодязі, альтанки, парники, гряди.
У Радянській Росії дача як феномен буржуазної, минулої культури знову знецінюється. Дачна культура починає потроху відновлюватися після війни.
Зрозуміло, дачний відпочинок представниками інтелігенції та працівниками виробництв розумівся по-різному. Дача була простором свободи, віддаленим від центру і влади, де велися вільні розмови, зберігалася самвидавівська література і слухалися «ворожі радіостанції».
Були й так звані «професорські дачі», які вважалися елементом престижу: фраза «у них професорська дача» автоматично піднімала статус її власників.
А от простим пролетарям дачі давали можливість уникнути голоду, викликаного економічними і політичними потрясіннями. Радянська дача перетворилася на своєрідне місце для втечі від дійсності: тільки там жителі комуналок могли залишитися наодинці з самими собою.
З'явилася ще більш спрощена і усереднена форма дачі - садову ділянку. У 1949 році було прийнято постанову Радміну СРСР «Про колективне та індивідуальному городництві та садівництві робітників і службовців», дачі стали доступні і для міського пролетаріату. З цього почалося широкий розвиток «садівничих товариств». Але масовим це явище стало вже в 50-і роки, коли з'явилася практика виділення співробітникам знаменитих шести соток під дачу Масовим феноменом садові ділянки стануть тільки в 1970-і роки, коли радянські власті почали розподіляти невеликі ділянки землі навколо великих міст (як правило, 600 квадратних метрів або сьому частину акра), щоб дати міським робочим стимул вирощувати частина тих продуктів, які в недостатній кількості поставляла офіційна економіка - таких, як овочі, фрукти і ягоди.
На сучасному етапі дача може осмислюватися по-різному: це і 6-соток городу, і радянська професорська дача, і заміський котедж за глухим парканом і розкішна вілла з особистим виходом до приватного озера. Все більш помітно проникнення західноєвропейських знеособлених форм сільського життя в російську повсякденність. Однак ідея створення «нової садибної культури» з «чистого аркуша», без опори на досвід свого минулого завжди виявлялася історичної ілюзією. Включає в себе цінності науки і мистецтва, моральні, політичні, релігійні, лінгвістичні цінності, звичаї і традиції, досвід людського спілкування і поведінки, праці та побуту, культурна спадщина забезпечує відтворення і самозбереження культури [10].
Це ще одне підтвердження того, що місто тісний для духу культури, не задовольняє людини і просто можливість виїхати відпочити на лоно природи. Йому хочеться мати свій куточок на землі, створений за його задумом. І це свідчення того, що місто і садиба перетинаються в самій людській ментальності, вони співіснують в духовному житті людини.
Здається, що поняття родової садиби сьогодні не застаріла. І мова тут не про позбавлені смаку багатьох особняках «нової еліти». Традиції садибної культури в соціокультурному просторі Росії, про тих куточках, які створюються людьми різного достатку, але створюються для сім'ї, де закладаються традиції, які можуть передаватися від покоління до покоління. Вони орієнтовані на те, щоб в них було не тільки зручно і комфортно, але й була можливість для розвитку людини, її творчих здібностей і можливостей.
родової садиба заміський будинок
Список літератури
1.Варрон, Про латинську мову, V, 160 [Електронний ресурс]: EJ Pratt Library lt; https: //archive/details/prattgt;.- Режим доступу: lt; https: //archive/details/onlatinlanguage01varruoftgt;
2.Поляков, В.М., Афанасьєва, А.С., Ткаченко, Н.С. Природа в архітектурі давньоримських вілл//Вісник ТГАСУ, 2012. - № 1. - С. 9-27.
3.Ефімова, Є. Замок і вілла в ренесансній Франції//Мистецтвознавство. Режим доступу: http://istina.msu/publications/article/3062757/
.Проскуріна, Н.В. Спадщина дворянських садиб Воронезької області//Вісник ВДУ. Серія: географія. Геоекологія, 2012. - № 2. - 108-11...
