враховувати наступне:
v виняток на тривалий термін з раціону найбільш цінних продуктів може привести до ослаблення організму;
v встановлюваний під час строгих постів, - одноразовий прийом їжі суперечить сучасним вимогам науки про харчування;
v наступні за постами періоди рясного прийому їжі провокують загострення хронічних захворювань;
Але варто, чи практикувати пости як дієтотерапію, якщо ці функції набагато грамотніше і ефективніше виконує наука про харчування? Пости не містять ніяких особливих секретів, які не були б відомі фахівцям-дієтологів.
Якщо ж рішення постити приймається з однією лише метою - схуднути, то це навряд чи вийде. Рослинна їжа - рис, картопля або горох - не менше калорійна, ніж свинина. Все можна довести до абсурду: якщо зловживати смаженою картоплею з грибами, то до кінця посту можна ще й додати кілька кілограмів. [7]
Для фізично здорових людей можна розрізняти 5 ступенів фізичного посту: 1) відмова від м'яса, 2) відмова від молочного, 3) відмова від риби, 4) відмова від рослинного масла, 5) позбавлення себе їжі взагалі на якісь терміни. Природно, що на останні ступеня поста можуть йти лише здорові люди. Для хворих і літніх людей більш відповідає перший ступінь посту.
Той, хто може дотримати пост розбором їжі, той дотримуйся; але, головне, дотримуйся і не порушуй поста душевного, і тоді твій пост буде приємний Богові. Але хто не має можливості розбирати їжу, той вживай все, що бог дасть, але без надмірності; але зате неодмінно постися душею, розумом і думками, і тоді твій пост так само буде приємний Богу, як пост самого суворого пустельника [10].
Сила і дієвість посту може оцінюватися за силою позбавлення і жертви. Не тільки формальна заміна скоромного столу на пісний стіл становить істинний піст можна приготувати смачні страви і з пісної їжі. Посту немає, якщо людина вживає смачні пісні страви та ще з почуттям переобремененія шлунка. Тут мало жертв і поневірянь, а без них немає і істинного посту [7]. Нащо ми постимо, коли Ти не бачиш?- Волає пророк Ісая, викриваючи іудеїв, формально дотримували обряди, але серцем далеких від Бога і Його заповідей (Іс. 58, 3) [2].
З точки зору лікарів православних, оздоровчий ефект поста не є самоціллю, а своєрідним очищенням організму, дією благодаті Божої по вірі самого постника. Правильно дотримуваний пост є психологічним засобом для створення особливого стану фізичної природи людини, в першу чергу, заради його духовного оновлення. [9]
У Москві з 1995 р діє Товариство православних лікарів. У нього входять терапевти, хірурги, акушери-гінекологи, невропатологи, психіатри - в цілому більше 60 лікарів різних спеціальностей. Крім того, у роботі товариства беруть активну участь лікарі, що стали священиками. На їхню думку, дуже важливою є духовна сторона посту. Адже віруючі визнають, що природа людини являє собою не тільки тіло, але також і душу, і дух. Тому дуже важливо, щоб під час посту людина дотримувався не тільки піст тілесний, не тільки утримання від їжі, але і утримання від деяких вчинків духовного життя - гніву, розваг. Православні медики, переконані, що хвороба має походження не тільки тілесне, а й духовне. Віруюча людина розуміє, що хвороба, як правило, - це наслідок гріха. Тому очищення душі, одним з інструментів якого є пост, допомагає зцілитися і тілу. Піст тілесний увазі: 1) обмеження в їжі; 2) вживання особливого виду їжі; 3) рідкий прийом їжі. Душевний піст також повинен включати в себе: 1) обмеження зовнішніх вражень - їжі душі, інформації, яку звик отримувати людина щодня; 2) контроль над інформацією, тобто над якістю їжі, яку отримує душа, винятком того, що дратує пристрасті; 3) рідкий прийом їжі, тобто періоди усамітнення, мовчання, безмовності, перебування з самим собою, які дають людині можливість пізнати свої гріхи і здійснити головну мету посту - покаяння ... [10].
Говорячи про піст, слід зауважити, що цей подвиг ні в що ставиться Господом, якщо християнин не буде в той же час дотримуватися Господніх заповідей про любов, милосердя, самовідданого служіння ближнім, словом, всього того, що спитається з нього в день Страшного суду (Мф. 25, 31-46). [2]
пост релігійний християнський православ'я
Література
1. Тарасов А. Історичне виправдання поста, або подолання загальної омани [електронний ресурс] lt; http: //pravoslavie/put/4314.htmgt;
. Біблія Святе Письмо Старого і Нового Завіту - М .: Російське біблійне товариство, 1997. - 1372 с.
. Загальні поняття про голодування [електронний ресурс] lt; http: //telenir/zdorove/golodanie_v_lechebnyh_celjah/p2.phpgt;
. Великий піст: Сім тижнів без наркозу, або для чого християни пос...
