ана. Не дозволялися шлюби між колонами і вільними людьми. Не визнавалися законними шлюби між римлянами і варварами. Чоловік і дружина за законом рівноправні. Під впливом християнської релігії розводи допускалися лише у виняткових випадках (при скоєнні кримінальних злочинів і перелюбства). Після розірвання шлюбу чоловік мав право відразу вступити у другий шлюб, а дружина повинна була дотримуватися траурний рік. Обмежувалася влада батька над дітьми. Син отримував свободу, якщо батько здійснював кримінальну злочин. Син володів майнової правоздатністю. Кодекс Юстиніана визначав, що спорідненість по чоловічій і жіночій лінії давало рівні права на спадщину, агнати не мали переваги перед когнатами, чоловіки перед жінками.
Кодекс Юстиніана найбільший пам'ятник римського цивільного права, який надав значний вплив на становлення і розвиток не тільки візантійського, а й права багатьох держав Східної Європи.
2. Пам'ятники слов'янського феодального права в країнах Східної Європи
Прийнявши християнство, слов'янські держави Східної Європи включили себе в коло візантійських культурних і правових впливів. На базі норм візантійського та звичайного болгарського права наприкінці IX століття з'явився "Закон судний людям ", який дійшов до нашого часу в двох редакціях Короткої (32 статті) та Великої (77 статей). Найбільш давньою і близькою до оригіналу вважається коротка редакція Закону за так званим Румянцевської списком.
Закон юридично закріплював три види власності на землю: общинну, власність Задруга (Задруга велика сім'я, що складається з декількох, пов'язаних кровним спорідненістю, сімей), приватну власність феодалів, в руках яких концентруються і багатства у вигляді "військової здобичі". За останніми визнається фінансовий, адміністративний і судовий імунітет.
Кілька статей Закону присвячені регулюванню цивільно-правових відносин (поклажі, закладу, опіці, поруці) на основі римсько-візантійських реціпіровани норм.
У зв'язку з розвитком ремесла порівняно широке розповсюдження мав договір підряду. У одній із статей цього Закону говориться, що, якщо кравець зіпсує матеріал внаслідок невміння шити або зловмисно, він повинен бути побитий або позбавлений вознаграждаенія. Селянин, самовільно розривали договір найму, що не доорав до часу, карався згідно закону тим, що позбавлявся "волання", тобто, ймовірно, найбільше їм заробленого.
Особливе місце в Законі займають норми, спрямовані проти порушення християнських приписів про шлюб. Закон забороняв багатоженство, пропонуючи вигнати з дому другу дружину разом з її дітьми, встановлюючи заборону одружуватися з близькими родичами. Проте невідомо, який вік був потрібний при вступі до шлюб. У сім'ї панували патріархальні відносини. Спадкування здійснювалося за законом і за заповітом. Але воля заповідача була дещо обмежена. Батько міг дати одному з законних спадкоємців більше, ніж іншому, але зовсім позбавити спадщини своїх дітей не міг.
Багато статті Закону зберігають старі слов'янські звичаї: таліон, кровну помсту, ордалії та ін Як уклад продовжував існувати інститут рабства. За вбивство раба відшкодування отримував його господар. Раб міг викупити себе на свободу майном або відробітком. p> Закон суворо охороняв власність. Страта загрожувала за підпал будинку, за розкрадання церковного майна з вівтаря. За продаж в рабство вільного винний міг бути проданий в рабство. Штраф у подвійному размере сплачувався за рубку і підпал чужого лісу, за крадіжку худоби. Ряд статей передбачав суворі покарання за багатоженство і згвалтування, а також за дотримання язичницьких обрядів.
Закон ввів поняття рецидиву у крадіжці. Винний підлягав вигнанню (вдруге) і продажу в рабство (втретє).
Візантійський ж кримінальне право в цьому випадку наказувало Членовредітельскіе покарання (Осліплення). У Візантії вбивцю чекала смертна кара. У Болгарії за вбивство покладалася "ворожнеча", тобто сплата штрафу, до чого, крім самого винного, залучалися і його родичі. У тому випадку, якщо вбивця залишався невідомим, штраф повинно було платити село, на території якого знайдено труп (Кругова порука). Характерною особливістю було те, що суб'єктом злочину могло бути навіть тварина. Так, собака, яка пролізла в житло людини, підрив стіну, повинна бути убита. Собака, проникла в будинок через відчинені двері, не підлягала смерті. Широко застосовувались ганебні покарання (Порка, обстрижені волосся тощо), а також епітімнимі покарання (покарання, накладаються церквою покаяння, піст, молитва і т.д.), які в деяких випадках пом'якшували тяжкі покарання. p> Закон забороняв проводити арешт у приміщенні церкви, навіть якщо злочинець там перебував. Втікач міг залишатися в церкві до закінчення розслідування його справи. В окремих випадках зберігався санкціонований самосуд. Поділ процесу на цивільний і кримінальний було відсутнє. Правосуддя здійсн...
