і - вони беруть участь у виборах посадових осіб у рамках яких на вищі посади ними ж обираються найкращі громадяни. У демократії таке обрання проголошується як «згідно з волею народу». Ознаки демократичної держави за Арістотелем такі: всі посадові особи обираються громадянами; всі керують кожним, окремо взятим, кожен - всіма, коли до нього дійде черга; зайняття посад не обумовлені майновим цензом або обумовлені цензом самим невисоким; всі посади короткострокові й ніхто не може займати одну і ту ж посаду двічі, за винятком військових посад; судова влада належить усім, обираються судді громадянами і судять по всіх справах; народні збори здійснює верховну владу в усіх справах, жодна посада такий верховної влади не має; закони ж мають компромісний характер - вони не спрямовані на обслуговування інтересів кого б то не було, вони стоять на сторожі загальної користі.
Висновок
що суперечать один одному соціальні погляди двох видатних мислителів - Платона і Аристотеля, є по суті головна проблема будь-якої гуманітарної соціокультурологіческой теорії: це проблема співвідношення інтересів суспільства і особистості, держави і підлеглих, проблема здібностей людини і його соціальних можливостей , постулируемое єдність суспільного і індивідуального, виткане з соціальних конфліктів.
По суті, і Платон, і Аристотель обгрунтовували виправданість нерівності, але вони, так само як і їхні послідовники, ставили різні акценти у формуванні ідеальної держави і ідеальної соціальної системи. У кінцевому рахунку, мислителі, відстоювали пріоритет суспільного інтересу над особистим, робили акцент на ідеї «рівності рівних» і створенні стабільної держави, а прихильникам пріоритету індивідуального інтересу над громадським більш важливим уявлялося вирішення завдання забезпечення «нерівності нерівних» і створення динамічно прогресуючого суспільства і держави.
Бібліографічний список
1.Арістотель. Політика//Зібрання творів у 4 т./[Пер. з древнегреч. Н.В. Брагинский и др.]; Академія наук СРСР: Ін-т філософії.- М .: Думка, 1984. - Т.4.- С. 375.
.Платон. Зібрання творів у 4 томах. Серія: Філософська спадщина//під редакцією А.Ф. Лосєва.- М .: Думка, 1993. Т. 3. - с. 480.
.Чанишев А.Н. Арістотель (2-е вид., Доп.). Серія: Мислителі минулого - М .: Думка, 1987. - 221 с.
