жаль, Веберу не знадобилося спис, успадковане від Моммзена. Він так і не став «повноцінним» істориком, тим більше такого специфічного періоду як Античність. По суті, рамки якої - небудь однієї наукової дисципліни взагалі виявилися занадто тісні для нього; він був і політичним економістом, і юристом, і філософом, і, нарешті, соціологом. У результаті Вебер перевершив Моммзена у всіх сферах крім однієї - історії Стародавнього Риму.
У 1893 році Вебер блискуче захистив дисертацію. Відбулися зміни і в його особистому житті - він одружився на своїй троюрідною сестрі Маріанне Шнітгер. Маріанна виявилася ідеальною супутницею життя для Макса. Вона створила йому прекрасні умови для роботи, і не докучала ревнощами. Останнє гідність була не зайвим, оскільки яскрава особистість Вебера магічно діяла на жінок. Проте багато в чому саме завдяки довготерпінню подружжя все його захоплення носили швидкоплинний характер. Сам він, у всякому разі, вважав себе «не здатною любити», а власну дружину сприймав не стільки як жінку, скільки як надійного друга. Згодом, після смерті чоловіка, Маріанна багато зробила для пропаганди його імені ...
році Вебер зайняв посаду професора політичної економії в університеті Фрейбурга і збирався дуже серйозно займатися викладацькою діяльністю. Свій вибір він обгрунтував таким чином: «Насправді, я все -таки, не вчений; наукова діяльність для мене - лише отдохновеніє в години дозвілля ... Мені необхідно відчуття активної практичної діяльності, і я сподіваюся, що викладацька сторона посаді професора задовольнить це моє пристрасне бажання ».
Під Фрейбурзі ним були написані дві брошури чисто економічного характеру: «Біржа і біржові угоди» і «Біржа та її значення», які стали першими його творами, переведеними в Росії.
У 1896 році Вебер знову повернувся в Гейдельберзький університет на кафедру націонал - економії та фінансів, успадковану від свого вчителя Карла Кніса. У неофіційному рейтингу німецьких науково - навчальних закладів ця кафедра займала набагато вищу позицію, ніж аналогічна у Фрейбурзі. Вебер блискучим оратором і, безперечно, умів «запалити» студентську аудиторію. Невипадково один із слухачів цих лекцій згадував: «Його заросле розпатлане бородою особа виливало сутінковий жар образів бамберзьких пророків ... Він люто знищував все покриви будь-яких очікувань».
У 1901 Вебер почав роботу над твором «Протестантська етика і дух капіталізму», багато положень якого явно випливали з досвіду його власного спілкування з матір'ю. До цього ж часу відносяться його спроби повернутися до викладацької діяльності.
Гейдельберзький університет запропонував йому посаду «почесного професора», що означало неповний робочий тиждень і відсутність права голосу на Вченій раді. Вебера це влаштовувало, але навіть порівняно невелике навантаження, незабаром вже здавалася йому не посильної. У 1907 році він отримав значну спадщину і вийшов у відставку. З цього моменту Вебер став «вільним вченим».
Втім, робота у Вебера вистачало і без університету. У 1903 році разом з Едгаром Яффі й Вернером Зомбартом (економістом, істориком і філософом) він почав видавати «Архів соціальної історії та соціальної політики», що став найвідомішим німецьким (так, мабуть, і європейським) соціологічним журналом. У 1904 - 1905 роках у журналі була опублікована «Протестантська етика і дух капіталізму», яка наробила багато шуму.
У серпня 1904 року разом з дружиною і другом сім'ї Ернстом Трельч, теологом і теоретиком культури, Вебер приїхав до Америки на Інтернаціональний конгрес мистецтва і науки, який проходив в рамках Всесвітньої виставки в Сент - Луїсі. Тут він зустрічався не тільки з вченими та діячами мистецтва, а й з представниками різних протестантських течій, промисловцями, політиками.
Чотири місяці, проведені в США, виявилися надзвичайно насиченими. Вебер з величезним інтересом спостерігав за життям американців. Найбільше його вразили самостійна політика президента Теодора Рузвельта, тамтешня «політична машинерія», американський фемінізм, расове питання і крайня бюрократизація в економічній сфері. Відвідування Сент - Луїса стало для подружжя Веберів своєрідною подорожжю в майбутнє, змусивши їх по іншому поглянути на багато проблем Старого Світу.
Період між поверненням з Америки і початком Першої світової війни був найбільш продуктивним для Вебера. У цей час вийшли статті, які стали класикою соціологічної науки: «Об'єктивність соціально-наукового та соціально-політичного пізнання» (1904), «Критичні дослідження в галузі логіки наук про культуру» (1906), «Сенс свободи від оцінки в соціологічній та економічної науці »(1913).
У 1908 році, остаточно розмежувати з Союзом соціальної політики, Вебер вирішив створити суто наукову організацію, в як...
