тосуються головних культурних ресурсів (виробництво, знання, етичні норми), вони можуть бути названі соціальними рухами.
Негативною стороною постіндустріального суспільства, на його думку, є небезпека посилення соціального контролю з боку держави, правлячої еліти через доступ до інформації та електронним засобам масової інформації та комунікації над людьми і суспільством в цілому. Життєвий світ людського суспільства все сильніше підпорядковується логіці ефективності та інструменталізму. Культура, у тому числі традиційні цінності, руйнується під впливом адміністративного контролю, що тяжіє до стандартизації та уніфікації соціальних відносин, соціальної поведінки. Суспільство дедалі більше підпорядковується логіці економічного життя і бюрократичному мисленню. Люди, використовуючи соціальні досягнення, змушені захищатися від вторгнення економіки і держави в своє особисте життя.
Таким чином, резюмуючи вищевикладене, коротко відзначимо, що Постіндустріальне суспільство - позначення нової стадії суспільного розвитку, наступної за індустріальним суспільством, висунутих в кінці 60-70-x рр. 20 століття в розвинених країнах. Провідну роль в «постіндустріальному суспільстві» набувають сфера послуг, наука і освіта, корпорації поступаються головне місце університетам, а бізнесмени - вченим і професійним фахівцям; в соціальній структурі провідна роль переходить до вчених і професійним фахівцям; теоретичне знання служить джерелом нововведень і формування політики; виробництво, розподіл і споживання інформації стає переважаючою сферою діяльності суспільства.
. Перехід від індустріального суспільства до постіндустріальної культурі
У другій половині століття розвинені країни все активніше відмовлялися від конвеєрів, з моди вийшло стандартне споживання, стали популярними індивідуальність і несхожість людей, переважними цінностями вважалися політичний плюралізм, культурне різноманіття. Економіка від серійного, потокового виробництва перейшла до дрібносерійного та індивідуальному, по сусідству з великими транснаціональними корпораціями розцвів малий бізнес і венчурні фірми, від громіздких бюрократичних структур підприємства та установи перейшли до гнучким матричним організаціям.
Настала епоха безлюдного виробництва. Головними героями стали «білі комірці» - працівники, зайняті в автоматизованому виробництві, наукових і прикладних розробках, а також у сфері інформації. Виникла особлива форма зайнятих -" комп'ютерні надомники», які натискають на клавіші надточних машин і оперують величезними потоками інформації.
Перехід до постіндустріальної стадії розвитку в другій половині ХХ століття також пов'язаний з подальшим удосконаленням технологій на базі зростання наукового знання, появою технологій інформаційних. Вплив інформаційних технологій на структуру і культуру сучасних суспільств викликав до життя появу нового терміну - інформаційне суспільство.
У соціологічної думки ХХ століття склалося напрям, названий технологічним детермінізмом. Представники цього напряму саме вдосконалення технологій вважали головним фактором суспільного прогресу. Однак технологія - лише побічний продукт процесу накопичення знання. Сам же процес створення і впровадження технічних новацій залежить від культурного контексту, від домінуючих цінностей, від ставлення до світу, притаманного тій чи іншій культурі. Широко відомий факт, що прообраз парового двигуна був винайдений ще в античності. Однак антична культура не надала цій технічної новації великого значення. Накопичення знання в античної цивілізації, як і в цивілізації стародавнього Китаю та інших стародавніх цивілізаціях, ніяк не пов'язує з їх застосуванням на практиці у звичному для нас розумінні - для перетворення природи і задоволення потреб людини, для постійного підвищення ефективності виробничої діяльності. Стародавні цивілізації були позбавлені прагнення до перетворення світу. Світ сприймався як єдине органічне ціле, вчинене і закінчене, кожен елемент якого слід своєму призначенню. Зміни відбувалися вкрай повільно, протягом життя багатьох поколінь і люди їх, фактично, не помічали. Панувало уявлення про непорушність і незмінності світоустрою, частиною якого було і людське суспільство.
Для того щоб знання перетворилося на силу, необхідно було докорінна зміна ставлення до навколишнього світу, глибока переорієнтація культури, переоцінка традиційних цінностей.
Таким чином, вдосконалення технологій, усвідомлене прагнення до такого вдосконалення, - не тільки двигун соціокультурних змін, але і в значній мірі - їх результат, результат своєрідного розвитку, в першу чергу, європейських культур.
Чому саме в європейських культурах відбувається такий глибокий поворот у ставленні до...
