стей мови іміджмейкера слід віднести такі властивості голосу, як чистота і ясність тембру, благозвучність, гнучкість, польотні. Особливу увагу слід приділити суггестивности (здатності голосу вселяти емоції і впливати на поведінку слухача). Хороша дикція дає можливість професійного мовлення стати дієвою, тобто спонукати людей до змін - зовнішнім і внутрішнім. Гуманістичне мовленнєвий вплив припускає вихідну доброзичливість, бажання зрозуміти особистість і піти їй назустріч, відсутність спроб відштовхнути і нашкодити. На думку одного з провідних діячів сучасної американської риторики Р. Нельсона, основним регулятором мови, лежачим поза нею, є етика.
5. Принцип саморегуляції
Основу його складає ортобіотіка - наука про технології самосбереженія тіла і душі, про ортобіозу як розумному образі людського буття. Засновником ортобіотікі вважається наш співвітчизник, лауреат Нобелівської премії І.І. Мечников. Основи ортобіотікі, її теорія і методологія знайшли відображення в його працях «Етюди про природу людини» і «Етюди оптимізму», де розглядаються підходи по «догляду за власною персоною і наголошується, що слідування правилам ортобіозу у величезній мірі полегшує прояви вищих здібностей людської душі.
Кожна професія вимагає набору здібностей, прояву почуттів і думок. Чим тривалішою займаються людина яким-небудь видом діяльності, тим більше проявляється на ньому професійний відбиток. Специфіка діяльності іміджмейкера - в активній розумовій діяльності та постійній напрузі нервової системи. Основне навантаження припадає на головний мозок, який, перебуваючи в напрузі, підпорядковує собі всі ресурси організму. Напруга відчуває вища нервова діяльність, так як вона постійно піддається впливу таких факторів, як великий обсяг аналітико-синтетичної діяльності мозку, хронічний дефіцит часу та високий рівень особистої мотивації.
Оптимізація режиму особистої життя, трудового ритму і умов середовища - основа ортобіозу. Чим об'єктивніше наше знання про стан свого організму, ніж надійніше інформація про що відбуваються в ньому процесах та індивідуальних особливості їхнього протікання, тим більш продумано можуть бути зусилля у поводженні з ним. У ортобіозу пізнання себе - це об'єктивне знання про позитивні і негативні моменти свого фізичного, психологічного та морального здоров'я. Його необхідно берегти і постійно зміцнювати.
6. Особистісна неповторність
Термін «неповторність особистості» - ровесник психології. Вже перші психологічні досліди, вихідні методи вивчення психологічної реальності (вундтовская школа, школа Брентано) були співвіднесені з інтрасферой специфічно людських дій і поведінки. Важливу роль у проясненні цієї проблеми в радянській психології зіграли роботи С.Л. Рубінштейна, Б.М. Теплова, Б.Г. Ананьєва та ін. С.Л. Рубінштейн намітив лінію розуміння індивідуальної неповторності особистості. Ця позиція підкреслена в його вислові: «Особистість тим значніша, чим більше в індивідуальному ламанні в ній представлено загальне». Неповторність постає як специфічна форма репрезентації соціально значущих психологічних властивостей суспільної людини.
У неповторності особистості виявляються способи самовизначення індивіда в реальних умовах його життя, що дозволяють йому усвідомити соціальне буття, а завдяки цьому зайняти позицію свідомого суб'єкта, керуючого життєдіяльністю.
Для становлення людської унікальності істотне значення мають фактори самодетермінації діяльних і поведінкових актів, фіксація результативності діяльності та співвіднесення її з бажаннями та намірами людини. Інтеграція цих різноманітних суб'єктивних визначень, що реалізуються в різних громадських актах, характеризує представленість цих якостей у психіці людини, як притаманних «мені», «моєму» тілу, «моєї» активності, «моєї» особливої ??живої субстанції.
Окремі освіти людської індивідуальності формуються вже у дитини. Деякі психологи перші щаблі її формування відносять до трирічного віку і навіть раніше, коли дитина починає виокремлювати свої самовідчуття і усвідомлювати себе суб'єктом власних бажань. Однак ця «самість» ще повинна пройти через свого роду «громадські випробування» (навчальним працею, компетентним спілкуванням, нарешті, цивільної та сімейної відповідальністю), тільки тоді індивідуальна неповторність вбере в себе якості особистісного рівня.
Тільки суспільно самовизначилася людина здатна повною мірою сформуватися як індивідуальність - створити систему стійких уявлень про себе, знайти психологічну ідентичність, яка виявляється в найрізноманітніших обставинах, усвідомити не тільки схожість, але соціальне і психологічне відмінність своєї особистості як унікальною в середовищі інших людей.
Якщо «субстанціональність» власно...
