бачить і зірки, а під ним Океан розстеляється ... Оглянув він свої володіння, не помітив лише Землю-матінку.
Де ж мати-Земля?- Засмутився.
Тут зауважив він - точка мала в Океані-морі чорніє. То не крапка в морі чорніє, це качечка сіра плаває, піною сіркою породила.
Ти не знаєш, де Земля лежить?- Став катувати Сварог сірку качечку.
Піді мною Земля, - говорить вона, - глибоко в Океані поховала ...
За велінням Роду небесного, за хотінням-Желанню Сварожого Землю ти добуду з глибин морських!
Нічого не сказала качечка, в Океан-море пірнула і три роки в безодні ховалася. Як термін скінчився - піднялася з дна.
У дзьобі жменю землі принесла вона.
Взяв Сварог жменю землі, став у долонях м'яти.
обігрів-ка, Красне Сонечко, висвітлив-ка, Місяць світлий, ви ж, вітри буйні, - дуйте! Будемо ми ліпити з землі сирої Землю-матінку, мати-годувальницю. Допоможи нам. Рід! Лада, допоможи!
Землю мне Сварог - гріє Сонечко, Місяць світить і дмуть вітри. Вітри здули Землю з долоні, і вона впала в море синє. Обігрів її Сонце Красне - Мати Земля запеклася зверху скоринкою, остудив ж її Місяць світлий.
Так Сварог створив Землю-матінку. Три підземних зводу він в ній заснував - три підземні, пекельних царства.
А щоб в море Земля не пішла знову, Род породив під нею Юшу потужного - змія дивного, многосільного. Важка його частка - тримати йому роки і століття Землю-матінку.
Так була народжена Мати Сиру Земля. Так на Змію вона упокоїлася.
Якщо Юша-Змій ворухнеться - Мати Сиру Земля поворот.
Духовне споріднення культур слов'ян і індоаріїв
У священних книгах древніх народів космогонічні міфи завжди тісно переплетені з переказами про походження богів (теогонії) і людей (антропогонии), світ яких вторинний стосовно рождающий силам космосу, але тісно з ними взаємодіє. 129-й гімн 10-й мандали Рігведи наочно демонструє спільність космогонічних уявлень слов'ян і індоаріїв, духовна спорідненість двох ведичних культур давнини:
Не було тоді ні неіснуючого, ні сущого ... Не було тоді ні смерті, ні того, що живе вічно; ніякого ознаки, що розділяло ніч і день. Це єдине бездиханне дихало лише власною своєю сутністю. Крім нього не було нічого взагалі. Була тьма: прихована спершу в пітьмі, все це було безформним хаосом. Все, що існувало тоді, було порожнім і безформним. Великою силою тепла народжене було це єдине. Потім виникло спочатку бажання - первинне насіння і зародок духу ... Хто знає воістину і хто може тут сказати, коли це народилося і коли здійснився цей акт творіння?
Боги з'явилися пізніше створення цього світу. Хто ж тоді знає, коли з'явився світ? Він першоджерело всього створеного, все одно, чи створив він все це сам, або ж ні. Той, чиє око наглядає за цим світом з висоти неба, він воістину знає це, а може бути, він і не знає.
Єдиним священним праісточніком, існувала колись загальної духовної колискою, ймовірно, обумовлюється схожість уявлень в слов'янській та індійської ведичної культурах про первинний антропоморфної істоті, носії вищого життєвого принципу - любові або тепла - тапаса, і первинному зерні, золотом зародку (хіраньягарпх), проростає в ході становлення людства, - силі бажання.
Так, силою Любові в слов'янській міфології було народжене Сонце, що вийшло з особи Рода, Місяць світлий - з грудей Його, Зірки часті - з очей Його, Зорі ясні - з брів Його, Ночі темні - з дум Його, Вітри буйні з диханья Його, Дощ, Сніг, Град - від сліз його, Грім і Блискавка - від голосу Його. В індійському джерелі Упанішадах таке первинне антропоморфне істота Пуруше («purusa», дослівно з санскр. Чоловік, чоловік), зберігач світів був витягнутий з вод Атманом, тим, хто був воістину спочатку одним, і хто надав Пуруше зовнішній вигляд.
Перун і Свентовіт
Син Сварога Перун, друга особа слов'янської Трійці-Триглава, бог війни і грози, оживляв явлене, стежив за миропорядком, обертаючи сонячне золоте колесо.
Культ переможця звіра-Скіпер, царя Пекла, Морського царя і Велеса підтримувався вищими верствами патріархального слов'янського суспільства, князями і дружинниками, особливо в епохи протистояння світу кочових племен. Після християнізації Русі культ Перуна був заміщений Іллею-пророком, а у фольклорній традиції - Іллею Муромцем і Єгором Хоробрим.
Третя іпостась новгородського Трітлава-Свентовіт спочатку був богом світла у західних слов'ян. Його чотириголового ідол стояв у Аркона, головному святилище балтійських слов'ян на острові ...
