вести господарство, допомагати чоловікові в справах і задовольняти його сексуальні та інші потреби. Століттями жінка не мала самостійного соціального статусу, а всі рішення, починаючи з державно-управлінського рівня і закінчуючи сімейним, приймалися чоловіками. Відзначимо, що частка сучасного участі жінки в управлінні державою і суспільних відносинах і раніше незначна: в масштабах світового рівня цивілізованих країн вона дорівнює 12%, а в Росії ще менше близько 9%. Але, незважаючи на відсутність прямої участі жінок в управлінні державою і сім'єю, вона традиційно мала величезну владу в даних сферах. Жінка завжди володіла значно більшою владою і впливом, ніж здавалося об'єктивно: в її розпорядженні завжди знаходилися психологічні та фізіологічні способи і засоби впливу на оточуючих. Серед них можна виділити як найбільш поширені: плітки, наклеп, положення вагітної, а при близьких відносинах - гнів, капризи, сексуальне отвергание і т. П. Саме ці можливості роблять жінку причиною багатьох конфліктів, війн, перемирий та інших значних суспільних подій, і породжують або ненависть, або захоплення ній.
Процес відділення жіночої злочинності як специфічної гілки загальної маси протиправних діянь, що відбуваються в суспільстві, документально простежується вже на зорі християнства. Однак початкова ідея про первородний гріх Єви в умовах реального життя і фактичного скоєння жінками тяжких злочинів, що завдають шкоди державі та суспільної моралі, в різні періоди набуває вже інше, більш приземлене тлумачення.
Вона вже ідентифікується в багатьох аспектах з поняттям злочину, доданням образу жінки криміногенності, як у відношенні її конкретних форм поведінки, так і сутності взагалі. Зло ототожнюється з дияволом і його поплічниками - відьмами і чаклунами. У суспільствах, де превалювало релігійний світогляд - поняття злочинності і злочинця включалося в рамки теологічних категорій. Дійшли до нас джерела стародавнього права свідчать, що жінки-злочинниці завжди піддавалися особливому суспільному презирства з боку оточуючих і більш жорстоким, ніж чоловік, покаранням з боку держави.
Показовим у цьому плані період інквізиції. У середні століття особистість жінки, її соціальна роль були тісним чином вплетені в тканину життєдіяльності сучасного їй суспільства. Інститут васалітету обплутував жінку мотузками слухняності, але, одночасно, гарантував її безпеку. Остання обставина була значимо для жінки. Життя сім'ї та кожного її члена розгорталася на людях raquo ;, за рідкісним винятком, тому суспільству була відома вся інформація про поведінку, особливостях, будь-яких відхиленнях. А так як в основі всіх, у тому числі правових і моральних цінностей, лежали релігійно-побутові уявлення, відхилення від яких вже вважалися злочинними, то грань між порушенням злочинного характеру і аморальним проступком, фактично, була неявною.
Характерно, що статус жінки і чеснот, притаманних їй, в середні віки дещо підвищується. Тим часом, та ж подвійність raquo ;, її природи, як і раніше залишається в уявленнях суспільства на сутність жінки. З одного боку, жінка уособлює красу, яка, безсумнівно, становила благо, і з'являється образ Діви Марії і в той же час жінку представляють джерелом усіх зол raquo ;, вказуючи на підступність і брехливість. Відзначимо, що остання обставина аж ніяк не суперечить реальності, бо жінка традиційно здійснювала умисні вбивства із застосуванням отрути, обману, а також масу корисливих злочинів хитромудрими способами.
Однак, крім реально здійснюваних жінці ставилися в провину інквізицією всі побутові, політичні та екологічні неприємності raquo ;. Тут були і природні лиха: посуха, повені, град, падіж худоби, бурі, настільки часті в середні позову епідемії чуми та інших хвороб, нещасні випадки, пожежі, нерозкриті крадіжки, псування laquo ;, безпліддя, передчасні пологи у жінок і ін., та ін. .
Жінка була оголошена порочним створенням задовго до періоду інквізиції. Але саме в цей історичний період були знищені тисячі жінок, як за реально скоєні, так і за надумані діяння. Відсутність чіткого критерію злочину, переплетення уявлень суспільства і правових установок, моральних, релігійних та правових приписів, а також відсутність чіткої об'єктивної диференціації винних, зумовило об'єднання злочинниць реальних і уявних в одну групу. На лаві підсудних виявилися рівними дітовбивця, звинувачена в псуванні невинна жінка і кишенькова злодійка. Боротьба зі злочинністю жінок такого роду породила відповідне керівництво по виявленню злочинниць, опублікований 1486 року Шпренгер і Крамером Молот відьом raquo ;. Перераховуючи головні ознаки відьом (злочинниць, на думку авторів, найбільш небезпечних), вони називають, в першу чергу, належність особи до жіночої статі. Жінка спочатку, піддана ницим, гріховним пристрастям, засуджує церквою і суспільством. Як...
