ро волюнтаристичному дії, яке є результатом взаємодії позитивістських і ідеалістичних факторів. Діяч може враховувати і зіставляти ці фактори, не йдучи на поводу виключно своєї користі, зовнішнього примусу, загальнозначущих ідей або безумовного проходження нормам. Він зберігає свою автономію, свою здатність зробити вибір на заданій ситуації. Як зазначає Т. Парсонс, нормативна орієнтація зберігає цю автономію. Зовнішнє змушення, розрахунок або почуття солідарності утворюють лише короткочасний порядок, якщо немає якихось додаткових джерел його підкріплення. Довгостроковість порядку надає тільки ціннісний консенсус, який консенсус ніяк не перешкоджає вільній волі індивіда у виборі між різними орієнтаціями. Між свободою волі і базовими цінностями, що стоять за самим вибором автономного індивіда, вважає Т. Парсонс, існують комплементарні відносини 1. Волюнтаристський порядок, таким чином, виникає в соціальних діях на базі автономії індивіда, ядро ??якої становить нормативна орієнтація.
Наступний рішучий крок в еволюції теорії дії Т. Парсонс робить в вийшли в світ в 1951 році роботах «Соціальна система» і «До загальної теорії дії».
Дія тепер визначається в іншому плані. Воно відбувається в ситуації, в якій діяч орієнтується на соціальні, культурні, фізичні та органічні об'єкти. Ця орієнтація визначаться на базі трьох різних систем - соціальної, особистісної та культурної. Системи мають свою власну ідентичність, кордону, механізми підтримки власного існування. Наприклад, соціальні системи складаються з інтеракцій, тобто орієнтацій дій і очікувань одного діяча на дії та очікування іншої. Виділивши самостійні системи дії, Т. Парсонс став досліджувати їх зв'язки і взаємини один з одним. Проблему соціального порядку довелося переформулювати. Вона стала звучати так: як може утворюватися порядок в соціальних интеракциях і у взаєминах між різними соціальними системами 1.
У результаті подальших досліджень була введена четирехфункціональная парадигма дії і розроблена теорія символічно узагальнених засобів комунікації, які прояснювали відповідь на знову сформульовану проблему соціального порядку 2.
Дія в новій теоретичній конструкції має два напрямки - зовні й усередину. До зовнішньої орієнтації відноситься виконання функцій целедостижения і пристосування, до внутрішньої - інтеграція і підтримання прихованого зразка. Т. Парсонс приходить до висновку, що функцію целедостижения в суспільстві виконує політична система, функцію пристосування - економічна система, функцію інтеграції - соціальні спільності, функцію прихованого підтримки зразка - соціокультурна система.
Проаналізувавши відносини всередині економічної системи та її ставлення до суспільства в цілому, Т. Парсонс прийшов до концепції символічно узагальнених засобів комунікації. Такими засобами є гроші в економічній системі, влада в політичній системі, вплив у соціальних спільнотах, ціннісні прихильності в соціокультурній системі.
Визначення влади
У статті «Про поняття політичної влади» Т. Парсонс починає з загального визначення влади та окреслює подальший шлях вивчення влади «влада розуміється тут як посередник, тотожний грошам, циркулюючий всередині того, що ми називаємо політичною системою, але виходить далеко за рамки останньою і проникаючий в три функціональні підсистеми суспільства (як я їх собі уявляю) - економічну підсистему, підсистему інтеграції і підсистему підтримки культурних зразків »1. Але насамперед необхідно розібрати властивість грошей, оскільки це дозволить зрозуміти владу. Парсонс визначає гроші як символ «економічної цінності», але самі по собі не мають цінності. Гроші мають цінність «мінову», тобто купувати те, що необхідно «Гроші служать, таким чином, для обміну пропозиціями про продаж або, навпаки, про покупку корисних речей» 2. Тобто гроші стають посередником тоді, коли обмін «не носить обов'язковий характер». Але оскільки гроші самі по собі не мають користі, то вони дають свободу тому, хто їх отримує. Т. Парсонс виділяє чотири ступені свободи в «системі обмінів»:
. Вільно витрачати гроші на будь-які придбання, в рамках їх кількості.
. Плюралізм вибору між варіантами.
. Вільно вибирати час для покупки.
. Вільно обмірковувати умови покупки.
Парсонс так само виділяє, що сучасні фінансові системи функціонують на грошах «без вартості». Тобто ґрунтуються на довірі, яке інституціоналізованої у фінансовій системі і діє протягом багатьох років. Гроші функціонують лише в рамках певної мережі ринкових відносин. Що підтримується конвертованості валют. В рамках це системи підтримуються певні умови, що забезпечують безпеку і управління з боку закону.
Таким же чином в інституціоналізован...
