Після служби Божої цар з митрополитом і духовенством вийшли на площу. Іван Васильович кланявся народу. Його промова була сповнена каяття: «Люди божі, даровані нам Богом! Благаю вас, заради віри до Бога і любові до нас! Знаю, що вже не можна виправити тих образ ірозорень, які ви понесли під час моєї юності, і порожнечі, і беспомощества мого від неправедних влади, неправосуддя, хабарництва і сріблолюбства; але благаю вас, дайте до один одного ворожнечі і взаємні невдоволення, крім самих больших справ; а в цьому, як і у всьому іншому, я вам буду, як є мій обов'язок, суддею, і обороною ». Свою важливу роль в даних словах Царя зіграла і роль Сильвестра.
Цар завітав у окольничие Адашева і повелів йому приймати і розглядати чолобитні, судити чесно і справедливо: «Не бійся сильних і славних, насилують бідняків і погубляйте немічних. Не вір і хибним сльозам бідного, який марно обмовляє багатого. Всі розглядай з випробуванням і доноси мені істину ». Тоді ж були обрані і «судді правдиві», що пізніше склали Судебник - збори світських законоположень, Стоглав - звід церковних правил, і статутні грамоти.
Поява цих документів було викликано нагальною потребою зберегти народ від свавілля правителів і суддів. Однак положення, висвітлені в них, вказують на розвиток двовладдя і двоесудія в московській державі. Держава і земщина тут виступають двома протилежними силами і діють іноді узгоджено, але деколи їх цілі та засоби кілька рознятся. І в попередні часи, і в наступні така ситуація простежується у внутрішній політиці Москви.
Реформи Сильвестра та його оточення торкнулися всіх сфер суспільного устрою Московської держави, включаючи військових та духовенство. Цікаво, що вже тоді були зроблені спроби зжити привілеї. У 1550 р з'явилися найвищі розпорядження, щоб в полках князям, воєводам і боярським дітям «ходити без місць», «і в тому отечеству їх приниження ні». За одним лише головним воєводою великого полку залишалося право на привілеї, а всі інші між собою зрівнювалися. Але ця прогресивна міра так і не пробила собі дорогу в життя, оскільки навіть люди широких поглядів того часу не могли позбутися забобонів. Вже наступного року іншим найвищим розпорядженням була встановлена ??різниця в гідності воєвод між собою. У літописі з цього приводу говориться: «А воєвод государ підбирає, розмірковуючи отечество», що означає: підбирає воєвод, беручи до уваги службу їхніх батьків. З падінням влади вибраних раді привілеї узаконюються знову, з ще більшою силою.
Незабаром видається «Покладання службу». Воно визначило як для вотчинників, так і для поміщиків рівні обов'язки виставляти з наявної у них землі певне число озброєних людей. Влада справила повсюдну опис землі, що стало підставою для встановлення служивих обов'язків феодалів, упорядкування фінансової системи і подальшого закабалення селян. Обмежувалося право розпорядження старовинними вотчинами, що належали колишнім князям. Указ 1551 забороняв продавати їх і передавати монастирям без відома царя, а пізніше - обмінювати їх і давати у надане. Обмежувалося і право передачі вотчини у спадок: спадкоємцями могли бути тільки прямі нащадки чоловічої статі. По «Укладенню про службу» дворянин міг починати службу з 15 років і передавати її у спадок. З 150 десятин як дворянин, так і боярин мали виставити одного воїна і бути на огляди «кінно, людно і оружно». Була посилена артилерія. Для несення прикордонної служби залучалося козацтво.
У 1551 р створюється Стоглавийсобор. Це було зібрання ієрархів Російської православної церкви, рішення якого були зведені в 100 голів.
Після внутрішніх перетворень Сильвестр і його однодумці зайнялися підкоренням Казанського царства. Підкорення Казанського царства підкорило російської державі значний простір на схід до Вятки і Пермі, а на південь до Ками і відкрило шлях подальшому руху російського племені. У Москві царя очікували урочисті зустрічі та привітання. По-перше він повернувся в столицю переможцем. По-друге, за час походу у нього народився спадкоємець Дмитро.
Можна сказати, що ці події вирішили наперед подальшу долю Сильвестра і вибраних раді. Іван Васильович немов би змужнів і знову увірував у свої сили. Тепер він бачив свій вплив на підданих. Але для того, щоб повністю звільнитися від впливу оточення, необхідний був поштовх, який, у свою чергу спонукав би противників Сильвестра і Адашева до рішучих дій проти них.
На довершення до всього Івана переконали, що Сильвестр - чарівник, який отримав силу не від Бога, а від темних сил. Тепер був привід позбутися ненависного оточення.
Вороги Сильвестра і Адашева отримують прекрасну можливість очорнити їх остаточно, з тим, щоб більше вони не стояли на їхньому шляху.
Сильвестр був знову звинувачений в чаклунстві. Так говор...
