айважливіші, на наш погляд, теорії уваги.
У 1879р. Вільгельм Вундт заснував у Лейпцигу першу в світі психологічну лабораторію і став досліджувати свідомість за допомогою інтроспекції. Свідомість стало вивчатися одночасно з увагою, так як воно робить частина вражень свідомості більш ясними й виразними в порівнянні з іншими.
Вундт вважав, що свідомість - це сума усвідомлювати нами вражень [32, 7]. Для розуміння свідомості вчений використовував ідею І.Ф. Гербарта про метафору зорового поля. У свідомості, як і в зоровому полі можна виявити три зони: фіксаціонную точку, центральну область і периферію. У фиксационной точці свідомості знаходиться найбільш чітко сприймається зміст. Фіксаціонную точку свідомості оточує центральна область, в якій можуть ясно і чітко сприйматися багато враження. За центральною областю слід периферія зорового поля raquo ;, у якій об'єкти усвідомлюються більш розпливчасто.
Вундт писав, що для центральної частини зорового поля нашої свідомості мається термін увагу raquo ;. Вчений розуміє увагу як психічний процес, що відбувається при більш ясному сприйнятті обмеженою порівняно з усім полем свідомості області змістів [18, 14]. Тому про ті враження, які в даний момент відрізняються від решти особливою ясністю, можна сказати, що вони перебувають у фокусі уваги.
Вундт вирішив з'ясувати, який обсяг уваги, т.е скільки об'єктів можуть одночасно ясно і чітко усвідомлювати людиною. Ясним називається уявлення через його власних якостей, а виразним воно є при можливості відрізнити його від інших уявлень.
Досліди з вивчення обсягу уваги проводилися на зоровому матеріалі. Для вивчення обсягу уваги Вундт використовував тахітоскоп. Прилад дозволяє пред'явити людині набір символів (букв). Закриваюча картинку ширма піднімається на мить і випробовуваний повинен зафіксувати поглядом стільки букв, скільки зможе. Якщо людина зосередиться на точці в центрі екрану до пред'явлення картинки, то він у момент показу зможе ясно і чітко побачити дуже мале число елементів. Недосвідчені спостерігачі охоплювали поглядом 3-4 одиниці, а у досвідчених обсяг уваги зростав до 6. Сучасні дослідники наводять такі ж дані.
Увага, як і свідомість, володіє динамічністю: нові елементи входять в полі уваги і витісняють на периферію колишні змісту. Для позначення цих процесів використані два терміни. Перцепція - це фактичне входження будь-якого змісту в свідомість [18, 16] і апперцепція, тобто підвищення зосередження у фокусі уваги. В області апперцепції змісту свідомості стають ясними й виразними. Апперцепція дозволяє укрупнити одиниці сприйняття, вловити сенс цілого. Це відбувається, наприклад, при читанні слова, що складається з букв.
По-іншому розумів феномен уваги класик психології свідомості, американський учений У.Джемс. Він вважав, що свідомість являє собою потік raquo ;. Як струмок, що тече по широкому лузі, не може охопити всі його простір, так і свідомість не в змозі вмістити весь навколишній світ і внутрішній світ людини. Область усвідомлюваного нами, звичайно, здасться дуже обмеженою, якщо зіставити її з великою областю зовнішніх дій на органи чуття і з масою постійно притекающих ззовні нових вражень [18, 50-51].
З принципу обмеженості свідомості випливає його вибірковість. Воно направляється на певні об'єкти або уявлення, які стають об'єктами уваги. Однак, як правило, увага не може тривало утримуватися на одному і тому ж об'єкті. Ілюструючи цей факт, Джемс наводить слова німецького фізіолога і психолога Г. Гельмгольца: Якщо ми хочемо зосередити увагу на певному об'єкті, то нам необхідно відкривати в ньому все нові й нові сторони [20, 55].
Джемс вважав, що не існує уваги як самостійного психічного процесу, як окремий процес. На його думку, вибір об'єкта уваги обумовлений діяльністю нервової системи в трьох її аспектах:
) Пристосування органів чуття, яке визначає чіткість сприйняття і спрямованість уваги в залежності від повороту голови, напрямку його погляду. Дивлячись на що-небудь або слухаючи що-небудь, ми мимоволі пристосовуємо очі і вуха, а також повертаємо голову; обоняя і пробуючи на смак, ми пристосовуємо язик, губи і ніс до даного предмету і т.п. Тому всякий об'єкт, здатний порушити нашу чутливість, викликає пристосування органу чуття, яке призводить як до почуття активності, так і до зрослої ясності у свідомості даного об'єкта. [22]. При до своїх думок можна говорити про направлення погляду всередину себе .
) ідеаціонной збудження певного центру в мозку людини. За Джемсу, довільне увага до об'єкта виникає, якщо тільки в нашому розумі сформована ідея чи образ предмета, і ми можемо передбачити його. Процес передбачення об'єкта уваги вчений назвав преперцепціей raquo ;. Це яв...
