зв'язку з гендерними аспектами наблюдается в роботах таких відоміх психологів як С. Бем, Ю. Крістевой, Дж. Міда, Ч. Кулі, Е. Еріксона, Н.В. Антонової, О.В. Вороніна, О.В. Здравоміслової, І.С. Кона, І.С. Клецина, Я.Л. Коломінського, B.C. Мухіної, Н.К. Радіной, П.В. Румянцевої, Л.Н. Ожігової и іншімі.
До недавніх пір, як отмечает ряд авторів, у вітчізняній психологии Поняття ідентічності: практичніше не вікорістовувалося, воно НЕ Було предметом ні теоретичного, ні емпірічного Вивчення [10, с.187-189]. Воно НЕ зустрічалося в монографіях, підручніках и журнальних публікаціях, цього Поняття НЕ найти даже в останніх виданя психологічних Словників. Тільки останнімі рокамі воно начинает з являтися на страницах психологічного друку, проти як и Ранее для більшості дослідніків залішається чужим, малозрозумілім и погано впісується в звичних категоріальній апарат. Вместе с тім в зарубіжній психології данє Поняття, починаючі з робіт Е. Еріксона, что Вперше звернув до него, завойовує все велику Популярність и сегодня є невід ємним атрибутом понятійного апарату.
согласно Е. Еріксону, ідентічність це Відчуття самототожності, власної істінності, повноцінності, прічетності світу и іншім людям. Відчуття Отримання, адекватності и стабільного володіння особою, власним Я Незалежності від змін последнего и ситуации; здібність особистості до повноцінного решение задач, что встають перед нею на шкірному етапі розвитку [30, с. 123].
Огляд Наукової літератури показавши, что Поняття «ідентічність» аналізується з позіції сприйняттів и самовизначення особистості в термінах віднесення собі до двох підсістем: особістісна и соціальна ідентічність.
Так, особістісна ідентічність (іноді ее назівають особистою або персональні) трактується як набор рис або других індівідуальніх характеристик, відмінний Певнев постійністю або, прінаймні, спадкоємністю в часі и пространстве, дозволяючій діференціюваті даного індівіда від других людей. Іншімі словами, під особістісною ідентічністю розуміють набор характеристик, Який Робить людину подібною самому Собі и відміннім від других [20, с. 68].
Соціальна ідентічність трактується в термінах групового членства, пріналежності до більшої або меншої групи, включеності в яку-небудь соціальну категорію. У соціальній ідентічності віділяються як бі дві Різні аспекти РОЗГЛЯДУ: з подивимось інгруппового подібності (если ми членів однієї спільності, у нас одна и та ж соціальна ідентифікація и ми схожі) i з подивимось аутгруппової або міжкатегоріальної діференціації (будучи схожі между собою, ми істотно відрізняємося від «них» - тихий, хто Належить не до Нашої, а до «чужої» групи). ЦІ два аспекти взаємозв'язані: чім сільніша ідентифікація з своєю Груп, а значити, и інгруппова подібність, тім значіміш диференціація цієї групи від других [20, с. 69].
Загальне моментом для більшості СУЧАСНИХ ДОСЛІДЖЕНЬ є зіставлення особістісної и социальной ідентічності. Дійсно, если віходити з найпошіренішіх уявлень про соціальну и особістісну ідентічність и спробуваті співвіднесті їх между собою, то становится очевидно, что соціальна ідентічність найтіснішім чином взаємозв язана з інгрупповою подібністю и міжгруповою діференціацією. У тієї ж годину особістісна ідентічність взаємозв язана з відмінністю від всех других людей и, что в даного контексті найбільш Важлива, у тому чіслі и от членів своєї групи. Оскількі ж очень Важко представіті, як можна в КОЖЕН Сейчас, одночасно відчуваті собі и подібним членам інгруппі (проявляючі соціальну ідентіфікацію), и відміннім від них (в рамках особістісної ідентічності), та ця суперечність породила ідею про немінучість Певного конфлікту между двома видами ідентічності , про їх несумісність и відповідно, про том, что в КОЖЕН Сейчас годині только один з них может буті актуалізована [62, с. 135-140].
подолати проблему зіставлення особістісної и социальной ідентічності и подальшої тіпологізаціі особістісної ідентічності Зробив американский дослідник Ж. Марсіа, Який поклал в основу своєї тіпології крітерій «Загальної сформованості ідентічності» [20, с. 71].
ЦІ дослідження представлені в работе, прісвяченій АНАЛІЗУ психологічних новоутворень юнацького віку, де однією Із завдань булу операціоналізація теоретичністю конструкцій Є. Еріксона и представлено ним описание чотірьох статусів (моделей, стадій) ідентічності.
Так, в своих дослідженнях Ж. Марсіа віділяє реалізовану ідентічність, мораторій, дифузію и передрішення. Зупинимо на основні характеристики даних типах ідентічності особистості.
Реалізована ідентічність, характеризуються тім, что підліток перейшов Критичний период, відійшов від батьківськіх установок и оцінює свои Майбутні вибори и решение, віходячі З ВЛАСНИМ уявлень. ВІН емоційно вкл...
