уть у народі, строкато.
До Масниці починали готуватися ще з середини попереднього тижня. У цей час господині наводили чистоту у всіх куточках будинку - від горища до льоху: підновляли побілку печей, скребли столи, лавки і підлоги, готували до використання святковий посуд, вимітали сміття звідусіль. Закуповували для свята велику кількість продуктів: мішки борошна різних сортів для млинців і пирогів, рибу, пряники, цукерки та горіхи для дітей, збирали молоко, вершки, сметану і коров'яче масло.
У культурі багатьох народів так чи інакше присутнє свято зустрічі весни.
1.1 СУТНІСТЬ ОБРЯДІВ СВЯТКУВАННЯ
Обрядова сторона Масляної є досить складною і багатоскладовий, що поєднує народно-християнські і стародавні дохристиянські елементи. Вона включає обряди, що стосуються і до культу предків, і до Рубіжного часу - початку нового циклу, і до стимуляції родючості.
У дохристиянську пору святкування Масляної, судячи з рясною солярної символіці, було приурочено до весняного рівнодення, яке у багатьох народів є початком нового року.
Етнограф XIX століття І. М. Снєгірьов вважав, що Масляна в язичницькі часи супроводжувала святкування на честь язичницького бога Велеса, покровителя скотарства і землеробства, припадає на 24 лютого за новим стилем.
Радянський фольклорист В. Я. Пропп вважав головною метою олійних обрядів стимуляцію родючості, особливо актуальну в зв'язку із прийдешнім початком польових робіт.
Головною героїнею свята була, природно, Масляна, втілена в опудалі. Масляна сама по собі божеством не є, однак являє собою архаїчний етап розвитку вмираючого і воскресає божества. Опудало Масляної уявлялося осередком родючості і плодовитості, і ритуали його проводів повинні були повідомити це родючість землі: як відомо, попіл від опудала, або саме розтерзане опудало, розкидали по полях.
Для селянина родючість землі було вкрай важливо, тому він намагався на нього впливати таким чином. Особливо важливо це було навесні, коли земля скоро пробудиться від зимового сну і почне плодоносити. Функцію стимуляції родючості несе і спалення опудала Масляної - знищення старого і пересохлих родючості, смерть для майбутнього народження, поштовх для нового відродження плодоносних сил. Багато обряди Масляної, такі як «целовник», огляди молодят («стовпи»), їх гостювання, катання з гір і на упряжках, штучно переслідування неодружених, пов'язані з молодятами і неодруженої молоддю. Цим суспільство показувало виняткову важливість шлюбу для відтворення населення, а тому вшановували молодих людей репродуктивного віку. Плодючість людей в народній свідомості була нерозривно пов'язана з родючістю землі та плодючістю худоби.
Зі стимуляцією родючості пов'язана третя сторона Масляної - поминальна. Збіглі предки, за поданнями селян, перебували одночасно і в іншому світі, і в землі, а значить, могли впливати на її родючість. Тому вкрай важливим було не гнівити предків і вшанувати їх своєю увагою. Для цього в Масниці існує широкий пласт поминальної обрядовості: елементи тризни (кулачні бої, скачки і т. Д.), Іноді - відвідування кладовищ, завжди - рясні трапези (спочатку поминальні), обов'язково включали млинці, що стали в сучасній масовій свідомості головним атрибутом Масляної. На переконання В. Я. Проппа млинці не є і ніколи не були символом сонця у слов'янських народів. Млинці завжди були поминальним блюдом, тому вони як не можна до речі відповідають поминальної суті Масляної.
Дослідники вказують на спорідненість західно-європейського карнавалу і російської масниці. Іностpанец, що побував в Москві пpи Івані гpозное писав: «Масляна нагадує мені Італійською каpнавал, якому в той же вpемя і таким же обpазом отпpавляется ... Каpнавал тим тільки відрізняється від масниці, що в Італії день і ніч в це вpемя ходить дозоpом кінна й піша гоpодской стpаж і не дозволяє зайвого бyйства; а в Москві самі стpаж yпіваются вином і разом з наpоду своевольствyют ».
Проте помилково стверджувати, що Масляна - це язичницьке свято. Масляний обрядовість переосмислює те, що пропонує Церква. Зокрема, пост в традиційній культурі розуміється, передусім, як харчові обмеження, відповідно перед початком посту необхідно з'їсти якомога більше. Головна риса, в якій зазвичай вбачається «поганська» суть Масляної - це виготовлення і спалення опудала.
Британський етнолог Дж. Фрезер визнає, що обрядом знищення опудала приписували вплив на врожай. «Клаптики розтерзаного солом'яного опудала смерті розкидають по полях, щоб викликати посилений ріст хліба, або кладуть в ясла, щоб посилити плодючість худоби». Теорія, що опудало масниці уособлює собою смерть, близька до очисних (люстраційним) теоріям, що зводить Масляну до втілення не...
