ристуватися майном загиблого чоловіка для виховання дітей від першого шлюбу, якщо це закріплено документами і дозволено судом.
Однак чоловік міг віддати дружину в рабство за борги або непослух, дружина ж і після його смерті залишалася залежною і неспроможною.
У разі укладення шлюбу жінки низького шару з більш високим, то жінка зберігала свій статус, а діти набували більш високий статус чоловіка за ст. 175, 176.
Жінки-жриці (надитум) займали високе положення в суспільстві. У них було більше прав, ніж у звичайних жінок.
За ст. 40 Закону Хаммурапі жриці мали право брати участь у діловому житті древневавилонского суспільства. Якщо ж жриці батько не залишив приданого, то після його смерті вона отримувала «частку як один спадкоємець», і «розпоряджалася нею, поки жива».
Згідно ст. 180 якщо чоловік захоче залишити жрицю, яка народила йому дітей, то він повинен «повернути її придане, а також ... дати половину поля, саду та майна ...; як вона виростить своїх дітей, їй повинні дати, як одному спадкоємцю, частку у всьому, що було дано її дітям ».
Статус наложниць був зовсім іншим. Вона успадковувала частку в майні свого батька тільки в тому випадку, якщо він не видав її заміж або не забезпечив приданим. Жінка-наложниця в будинку чоловіка ніколи не прирівнювалася до дружини, навіть якщо народила йому дитину.
Підводячи загальні підсумки першого розділу можна зробити висновок, що у жінки в Вавилоні були права, але тільки формально. Вона могла брати участь у діловому житті і укладати договори, успадковувати і мати право власності, але толь у виняткових випадках, що не робив її рівноправною з чоловіком. Жінка не могла займати високі посади. Максимум що їй було дозволено це обіймати посаду жриці.
Глава II. Правовий статус жінки в стародавній Месопотамії по Среднеассірійскім законам
В Ассирії жінки були пригнічені особливо жорстоко, вони вважалися власністю чоловіків. І більше ніде в Стародавній Месопотамії не існувало стільки жахливих законів, спрямованих проти жінок. У ассирійській «Судебник» 59 статей було освічено саме покаранням і тортурам жінок.
У ассірійських законах говориться: «... людина може свою дружину бити, вискубувати їй волосся, бити по вухах і бити, провини його в тому немає » , тобто чоловік має право знущатися над дружиною з приводу. Бити її палицями, відрізати їй ніс, вуха, пальці, обливати смолою, якщо, наприклад, вона погана господиня, або занадто красива і привертає увагу інших чоловіків, так як це зменшує цінність дружини в очах чоловіка.
Тому ассірійські жінки закривали обличчя спеціальними покривалами в громадських місцях. Якщо жінка порушувала цей закон, то їй відрізали вуха.
Абсолютно в іншому становищі перебували блудниці. Жінкам, які були власністю чоловіка, не можна було ходити з непокритою головою, то блудниці навпаки мали відкривати свою зовнішність всім на показ, так як вони вважалися суспільним товаром, скористатися яким міг будь-хто. Повія, яка була із закритою головою, каралася побиттям батогами або обливанням голови смолою. Ассирийскими законами, хоч і слабо, але захищалися тільки незаміжні дівчата. Згвалтування незаміжньої дівчини вважалося псуванням майна ікаралося. Насильник мав одружитися на цій дівчині і заплатити штраф її батькові. Але якщо насильник був одружений, то батько постраждалої дівчини забирав його дружину в рабство.
Найжахливішим злочином крім злодійства, вважалася зрада. Чоловік мав право вбити зрадливу дружину, але якщо вважав, що вона може бути корисна в господарстві, то він міг просто відрізати їй ніс. Коханця дружини так само могли стратити, якщо ця жінка була цінною річчю для чоловіка. Але якщо дружина не представляла для чоловіка великої цінності, то коханця піддавали кастрації або просто калічили. Ці закони рідко застосовувалися на практиці, так як ассірійців не наважувались заводити романи на стороні.
За приховування втекла від чоловіка дружини, належало відрізання вух їй, і вкривають її родичам. Розлучень в Ассирії не існувало.
Роблячи висновок по другому розділі роботи, можна сказати, що життя жінки в Стародавній Ассирії була просто не виноситься. Вона була не найціннішим майном в будинку чоловіка. Ассірійці чекали від своїх дружин вірність і відданість, хоч і зверталися з ними гірше, ніж з худобою.
Глава III. Порівняльна характеристика правового статусу жінки в стародавній Месопотамії за законами Хаммурапі та по Среднеассірійскім законам
Якщо порівнювати життя жінок у Стародавньому Вавілоні і в Стародавній Ассирії,...
