конодавства;
) церковне (канонічне) право;
) правове регулювання у сфері свободи совісті, свободи віросповідання та діяльності релігійних організацій.
Вже в найдавніших державах встановлювані норми права отримували релігійну санкцію: вони розглядалися як безпосередньо встановлені божеством або засновані на релігійних канонах і текстах священних книг. У міфах викладалася історія обдарування людям законів, які розглядалися як частина божественного світоустрою. Крім цього, релігія виконувала функцію легітимації політичної влади, освячувала її дії і виходили від неї розпорядження і закони. У Стародавньому Ізраїлі Старий Завіт розглядався як основне джерело норм права, що регулювали всі аспекти життя, що визначав міру покарання за порушення.
У багатьох релігіях конфесійна життя регулюється склепінням норм релігійного чи церковного (канонічного) права. Канонічне право державної церкви (релігії) може бути зведено в ранг системи обов'язкових норм поведінки для всіх громадян. Так, наприклад, у мусульманських країнах немає чіткого розмежування між світським і релігійним правом. Шаріат є основою правової системи в ісламській державі, а мусульманське право (фікх) становить невід'ємну частину шаріату. У царській Росії виконання канонічних норм Православної Церкви забезпечувалося державою і їм же в деяких випадках накладалися санкції за порушення церковних правил.
У світських державах норми релігійного права належать до внутрішніх установлень релігійних організацій. Держава поважає такі внутрішні встановлення у випадку, якщо вони не суперечать нормам світського законодавства, але не забезпечує їх реалізацію та не встановлює санкцій за їх порушення. До числа норм релігійного права відносяться, наприклад, правила призначення (зведення в сан) служителів культу та підстави для їх зсуву, правила здійснення релігійних таїнств і обрядів, різні заборони і обмеження для послідовників даної конфесії і т. П.
Світське законодавство регулює відносини, пов'язані з реалізацією прав людини і громадянина на свободу совісті і свободу віросповідання, а також правове становище релігійних об'єднань. У нормах міжнародного права, в міжнародних договорах визначено гарантії свободи совісті, думки і релігії (релігійної свободи) та підстави для обмеження свободи проявляти свої вірування або переконання. У більшості держав світу свобода совісті входить в перелік основних прав і свобод, що захищаються нормами їхніх конституцій (у Росії це ст. 28 Конституції РФ).
Законодавство визначає порядок створення релігійних об'єднань, отримання ними статусу юридичної особи, встановлює правила для здійснення їх діяльності. При цьому право деяких країн регламентує деякі аспекти релігійної, в т. Ч. Богослужбової діяльності (наприклад, у Великобританії - призначення архієпископа Кентерберійського, затвердження книги молитов державної Церкви і т.п.).
У державах світського типу регламентується порядок здійснення тільки тих видів релігійної діяльності, які мають суспільний характер: проведення публічних заходів, створення релігійних освітніх установ і т. п.). Законодавство визначає порядок надання релігійним організаціям майна культового призначення та земельних ділянок, що перебувають у державній або муніципальній власності, будівництва культових будівель, здійснення релігійними організаціями благодійної, культурно-просвітницької, видавничої та іншої діяльності.
Відносини держави і релігійних об'єднань являють собою сукупність історично складаються і змінюються форм взаємозв'язків і взаємин інститутів держави, включаючи органи влади і управління, державні установи та організації, з одного боку, і релігійних об'єднань (релігійних організацій, релігійних груп, керівних або координуючих органів, духовних освітніх установ), а також установ та підприємств релігійних організацій - з іншого боку. В основі цих відносин лежать законодавчо закріплені уявлення про місце релігії і релігійних об'єднань в житті суспільства, їх функціях, сферах діяльності та компетенції всіх суб'єктів даних відносин.
Відповідно до положень ст. 12 Конституції РФ, органи місцевого самоврядування, що не входять до системи органів державної влади, належить вважати третьої, самостійною стороною відносин між владою та релігійними об'єднаннями. Чинним законодавством на них покладено ряд функцій із взаємодії з релігійними об'єднаннями. У тому числі, релігійні групи, що мають намір перетворитися в релігійну організацію, повинні повідомляти органи місцевого самоврядування про початок своєї діяльності. Однак в одержала поширення термінології існування цього третього суб'єкта відносин «влада - релігійні об'єднання», як правило, не знаходить спеціального відображення.
Відносини держави з релігійними об'єднаннями ...
