балітської, шафітскій (назви від імені творців). На території нашої республіки сповідається в основному, суннизм ханифитского напрямки, а серед представників чечено- інгушської діаспори - суннизм шафіїтського масхабов. Сповідають суннизм в основному в Казахстані, а також Пакистані, Індонезії, Афганістані, Туреччині, Сирії, Лівані, Саудівській Аравії та ін. країнах.
Ханіфізм - релігійна система, що виникла в Аравії. Засновником цього масхабов є Ну ман ібн Сабіт Абу Ханіфа. Прихильники ханифитского напрямки визнають священним божеством Коран і його принципи і закони, характеризується терпимістю до інакомислячих, використанням звичайного місцевого права, застосуванням у правових питаннях вільного індивідуального судження за аналогією (кияс). Він сповідається казахами, татарами, башкирами, уйгурами, узбеками, каракалпаками, киргизів, дунгани та віруючими інших національностей, що проживають в республіці.
У ханифитского масхабов відзначається день народження Мухаммеда - мавлюд, Курбан-айт, Мухарем-айт, Ашура, відбувається хадж до Медіни і Мекки (батьківщину пророка) до Каабі (храм, одне з святилищ древніх арабів, 4- вугільне оригінальне будівлю із каменя з плоским дахом, в якому всередині знаходиться чорний камінь - предмет поклоніння).
шафиитский мазхаб - засновано на навчаннях ханіфітського і малікітского шкіл Засновник даного масхабов - Мухаммед ібн Ідріс аш Шафіі вважав, що принципи його вчення базуються на Корані і сунні і що вони єдине джерело, але сунна служить лише доповненням Корану. Поширений він в основному серед чеченського і інгушського населення, в якому застосування кияса (кияс - одне з джерел мусульманського вдачі - судження за аналогією) і раю обмежена. До прихильників шафіїтського масхабов відносять себе також крадуть аварці, частина курдів, осетинів, талиші. Шафиитский масхабов суворіше, ніж ханіфітського, щодо дотримання забороненого і дозволеного. Наприклад: у шафиитский масхабов є досить небажаним (макрух) слухання музики без музичних інструментів, хоча і не зважай повністю забороненим (харам).
Цікавим фактом у цьому масхабов є і те, що прийняття ісламу людини в нетверезому стані вважається дійсним і доконаним. А прийняття дитиною ісламу до досягнення повноліття не береться (вірніше не є Сахіх).
малікітского масхабов - один з чотирьох шкіл ортодоксального сунітського Ісламу. Засновником масхабов є Малик ібн Анас, головною книгою малікітцев є Китаб Аль-Муватта (вторований шлях). Це найраніша книга з питання про юриспруденції ісламу, що збереглася до теперішнього часу. За цим масхабов норми життя, прийняті при Пророка Мухаммеда, повинні бути збережені, дотримано звичайне право (адат), застосовувався індивідуальний підхід при вирішенні проблем. Малікітци визнають віру в кадар (приречення), але, в той же час, визнають і свободу волі людини.
ханбалітської мазхаб - одна з чотирьох канонічних сунітських богословсько-правових шкіл, названа але імені свого засновника імама Ахмеда Ханбаля (780-855).
Визнаючи безумовність божественного приречення, послідовники ханбалітської мазхаба вважали, що віра (іман) залежить від скоєних ним благих вчинків. Включення в поняття віри вчинків людини як головної умови її вдосконалення послужило мотивуванням соціальної активності ханбалитов.
Важливою особливістю цього мазхаба є заперечення будь-яких нововведень (біда) в області віровчення і мусульманського права, що не мають прямого обгрунтування в Корані і хадісах. Нетерпимий до нововведень raquo ;, ханбалітської мазхаб вкрай суворий в дотриманні обрядових і правових норм шаріату, але в той же час різко відкидає будь крайності у віровченні і життя мусульманської громади.
В даний час ханбалітської мазхаб є панівною богословсько-правової школою в Саудівській Аравії і ряду інших країн Аравійського півострова.
Шиїзм - також одне з кардинальних течій ісламу, в основі лежить визнання Корану великим, божественним одкровенням і вважається, що право бути спадкоємцем місії Мухаммеда може належати в харизматичному порядку тільки прямим родичам. Відмінною рисою шиїзму є те, що вони вважають вся повнота світської і духовної влади повинна належати імаму - главі мусульманської громади. А головою мусульман може бути тільки прямий нащадок Алі (двоюрідний брат пророка Мухаммеда); оскільки вони успадковують від пророка Мухаммеда безгрішність у тлумаченні Корану. Шиїти відмовляються визнавати ті частини Сунни (перекази про Пророка), в яких не говориться про життя Алі, і почали створювати власне священний переказ - Акбар, а також свої хадіси - розповіді про вчинки і висловах Пророка. Шиїзм має кілька напрямків: кайсаніти, зейдитів, імаміти, ісмаїліти. На відміну від сунітів поряд з хаджем здійснюють паломництво до Кербели і Неджеф (Ірак), Мешхед і ...
