о її реалізації може існувати тільки ідеально, остільки вона детермінована не тільки реально-причинно , а й ідеально - В«телекомноВ». Але оскільки ця мета, саме в силу своєї ідеальності, що не нав'язана людині, а може бути обрана їм вільно, то можна сказати, що специфіку людської діяльності треба бачити в діалектичній єдності свободи і необхідності, причинногообумовленості і цілеспрямованості, в єдності, що охоплює моментом якого залишається об'єктивна необхідність. В«Без моменту свободи людська діяльність як така не може мати місця, а розвиток людини не може означати поста його волі. Момент свободи і цілеспрямованості і є той момент, завдяки якому людина змогла піднятися над природою, зміг подолати стихію сліпий необхідності і створити себе і свій світ. І саме з цим моментом людської діяльності пов'язані цінності. Цінність у першу чергу є тим, що дає ідеальної (тобто реально ще здійсненого) мети силу впливу на спосіб і характер людської діяльності, спонукальну силу. Щось може визнаватися метою діяльності тільки в тому випадку, якщо воно сприймається як цінна, як здатне задовольнити людську життя осмисленим, гідною В»[171]. p align="justify"> Людина взаємопов'язаний з оточуючими явищами не тільки об'ектообразно, але і ставиться до них як суб'єкт, що перетворює їх відповідно до своїх цілей і потреб. При такому способі освоєння, явища дійсності розглядаються не в їх фактичному бутті, нейтральному по відношенню до людини, а саме у ставленні до його суб'єктивним прагненням та інтересам. У ставленні ж до цілям та інтересам суб'єкта явища зовнішнього світу виступають як придатні (або непридатні) засоби задоволення потреб або ж як гідні (або негідні) прагнення мети. Для такого виду свідомості предмети і явища корисні чи шкідливі, приємні або неприємні, бажання або небажання, гарні чи погані, це оцінювальне свідомість ціннісне. В«Ціннісна свідомість тісно пов'язане з суб'єктно-творчим відношенням до світу, з його практичним перетворенням, воно бачить світ крізь призму суб'єкта-творця. Тому основні особливості ціннісної свідомості допомагають розкрити аналіз специфічно творчої діяльності. Діяльність людини має не тільки причинно-обумовлений, але і цілеспрямований характер, а свідомість, що розглядає світ з точки зору суб'єкта цієї діяльності, можна охарактеризувати як телеологічного, оскільки воно судить про свій предмет у категоріях засоби і цілі В»[c.171]. Судити ж про предмети у категоріях засоби і цілі - це означає не описувати їх у їх фактичному бутті, а встановлювати їх придатність як засобів чи гідність, як цілей діяльності людини. Інакше кажучи, телеологически оцінювати предмет-це значить не виявляти його природні властивості, а розцінювати його таким, яким він повинен бути, т.е судити про нього з точки зору характеру його повинності, відповідності належному. Телеологічні властивості явищ, розкриваються ціннісним свідомістю - це не природно-реальні їх ознаки; в них немає ні атома тіл...
