ялося так, що княжий стіл займали діти. Наприклад, Козельський князь Василь зустрів облогу монголів і загинув ще дитиною. Інший приклад - один з найбільш харизматичних Рюриковичів, Святослав Ігорович, який дав початок своєї першої битві будучи зовсім дитиною. В обох випадках поряд з ними були вірні порадники - воєводи, проте право почати бій все одно залишалося за князем, незважаючи на його вік.
Ми не знаємо, як розгорталися події в приреченому Козельске, але літописець доніс до нас історію першого бою Святослава.
Ольга з сином Святославом зібрала багато хоробрих воїнів і пішла на Деревлянську землю , - повідомляє нам Повість временних літ в записі під 946 роком .- І вийшли древляни проти неї. І коли зійшлися обидва війська для сутички, Святослав метнув спис у древлян, і спис пролетів між вух коня і вдарив по ногах, бо був Святослав ще зовсім малий. І сказали Свенельд і Асмуд: Князь уже почав; послідуємо, дружино, вслід за князем" .
Треба сказати, що навряд чи дитині довірили велике і важке спис, яким билися дорослі мужі. Тим більше, така зброя не метали, воно погано пристосоване для цього, їм билися, не випускаючи з рук. Однак на Русі були метальні зразки, зменшені приблизно в два рази в порівнянні зі звичайними списами - сулиці raquo ;. Саме такі списи були цілком під силу дитині в її першій битві.
Образ і функціонування списи при описі дій в давньоруській літературі
Тут необхідно зробити невеликий відступ. Справа в тому, що злам спис у переносному сенсі, воїн незабаром ламав його в найпрямішому значенні цього виразу. І такі події траплялися досить часто, тому не були чимось незвичайним. Більше того, ламання древка, тобто дерев'яної частини списи, стало для хроністів прекрасним способом показати лють тієї чи іншої битви.
Була ж тоді суботу, - оповідає Житіє Олександра Невського про битву при Чудському озері.- І коли зійшло сонце, зійшлися противники. І сталася січа люта, і стояв тріск від ламких копій і дзвін від ударів мечів, і здавалося, що рушило замерзле озеро, і не було видно льоду, бо покрилося воно кров'ю raquo ;.
Це не єдине свідчення. Четверта Новгородський літопис так оповідає про трапилася двома роками раніше Невській битві: ту беяше лом копейний (запис під 1 240 роком).
А в Слові о полку Ігоревім і зовсім зустрічається такий фрагмент: Бути грому великому! Іти дощу стрілами з Дону великого! Отут списам переломити, тут шаблям іступіться про шоломи половецькі, на річці на Каялі, біля Дону великого raquo ;.
Самое докладний опис ламання списів ми знаходимо в Галицько-Волинському літописі. Йдеться про записи під тисячу двісті тридцять-одна роком:
Василько пішов проти угрів, Дем'ян тисяцький та інші полки йшли ліворуч, а Данило зі своїм полком ішов посередині. (.) Коли Дем'ян воював з Судислава, князь Данило заїхав до них у тил, і вони билися списами., (.) Данило встромив свій спис в воїна, і спис зламалося, і він оголив свій меч. (.) Потім він побачив брата, доблесно бореться, з закривавленим списом і порубаним мечами держаком списа raquo ;.
Але повернемося до переломленню списи в переносному сенсі.
Іноді замість переломити спис давньоруські автори використовували схожий фразеологізм - взяти списом raquo ;. Його ми зустрічаємо неодноразово в давньоруському літописанні. Наприклад воно зустрічається в записі Лаврентіївському літописі під 971 роком, де сказано: здолавши Святослав і взя град копием raquo ;.
Аналогічний запис є і під 1097 роком. З неї ми дізнаємося, що Володар і Василько взяста списом град Всеволож raquo ;.
При роботі з фактичним матеріалом Іпатіївському літописі у записі за 1237 ми читаємо наступне: взяша град Рязань списом raquo ;, а рівно через 50 років в ній буде зроблена така запис: брате! ти мене ні на полону ял, ні копием ми єси добув, ні з міст моїх вибив ми єси raquo ;.
Ці слова вимовляє на адресу свого брата Мстислава князь Володимир Василькович і вони ясно показують, наскільки уважно література зберегла усвідомлення функції списи як найважливішого зброї військової сили.
Є й інші випадки вживання цього фразеологізму, а так само споріднене цього поняття взяти вогнем і мечем raquo ;, тобто отримати якісь блага силою зброї.
Слово о полку Ігоревім грає з цим виразом, безумовно відомим сучасникам його автора.
Той ( князь Всесл...
