і стендів звернулися до майстрів мистецтва. Це Ектор Гімар, творець прикрас на входах паризького метро, ??він же намалював флакони для фірми Maio, і графік Альфонс Муха, який працював для Убіган.
Таким чином парфумерія поступово злилася з мистецтвом, крім самого запаху стали важливі такі елементи, як флакон, упаковка і також реклама. На папері реклама парфумів відбувається через загадкові фрази, які духи пов'язують з магічним початком. Завдання певної фрази - підштовхнути людину до його мрії. Чи не це основна формула магічного заклинання?!
Парфумерні фірми працювали з відомими скляними заводами Лалік, Баккара, графіками і рекламними кампаніями. Співпраця парфумера Франсуа Коті і Рене Лаліка стало одним із найбільш плідних. Воно дозволило майстрам по кришталю удосконалити технологію і виробляти, крім флаконів для Коті, флакони для інших парфумерних фірм, таких як д`Орсе, Герлен, Любен, Молінар, Півер, Роже і Галле, Вольне ... Інші скляні підприємства також внесли свій внесок у виробництво флаконів. Насамперед Баккара, створив безліч флаконів для фірми Герлен, (Mitsouko, Shalimar, Cogue d`or та ін.), Деспре, Убіган і Карон (Narcisse noir), потім скляні заводи Броссе, що вийшли на ринок в 20 - ті роки зі своїм чудовим флаконом в строгому, лаконічному стилі Шанель. «№5», відомим чорною кулею для Агрёде Жанни Ланвен. [75]
Духи стали невід'ємною частиною життя сучасної європейської людини. Експорт духів і різної парфумерної продукції приносить чималий дохід державі, так безліч галузей задіяно в цьому виробництві. У сучасному суспільстві непристойно бути недоглянутих, це сходить до тенденціям XVII ст., Коли «охайність» по - справжньому змінюється, вона стає знаком благородства в цілому. XVII ст. ділить аромати на чоловічі і жіночі. У XVIII - му з'являється труди гігієністів, що побоюються міазмів. XIX ст. переходить на нову фазу виробництва, знову ділить аромати на чоловічі і жіночі, - шипровие - мрійливі, жіночні - східні, проте століття XX змінює таку розстановку і вводить стиль стиль унісекс, що підходить і чоловікам і жінкам. Жінка XX в. переймає багато звичок чоловіків. Вона навчається курити. Тепер це дозволено робити в громадських місцях. Модельєри переробляють чоловічий костюм, перекроюють його на жіночу фігурку, яка від цього стає тільки ще більш привабливою. «Жінка стає незалежною, поодинці вона тепер ходить в дансинги, при цьому по - раніше відчуваючи брак в чоловіку. Її сексуальність нікуди не йде, а просто видозмінюється », - як пише Жіріцкая у статті« Вітер зі сходу ». Взагалі, у XX ст. Європа чотири рази буде міняти холодність античної класики на цінності Сходу. До початку I Світової війни «під дією» дягилевських сезонів, балетів «Клеопатра» і «Шахеризада», жінка стане Femme fatales, з модою на Єгипет, де в 1920 р ведуться розкопки, - вона пристрастився до опіуму. І це «Opium» Ів Сен - Лорана, який спершу захоче назвати його «Hashish». [20, с.36] Що ж, людство завжди мріяло поринути у світ заборонених задоволень і придумало для цього синтезувати запахи, втілюючи свої бажання в мистецтво. Тому багато дослідників (наприклад, К. Левінсон) вважають відчуття запахи просторово - тимчасовим почуттям.
«Ми живемо в епоху, коли всі пахне добре»: ідея ця почала складатися ще в XVIII ст. Усвідомлення ролі нюху, так само як особистості і суспільства як культурної цілісності. Є. П. Гречана у своїй рецензії на збірку «Географія запахів» пише, що дослідження «нюхового пейзажу» різних соціальних груп і етносів є важливою науковою проблемою: вона вводить в потаємний світ «уявного», долучає до міфологічним уявленням народу. Тому недивно, що інтерес виник саме до Франції - найбільшому постачальнику парфумерної продукції протягом кількох століть. Франція є четвертою економічною державою в світі, і поряд з ароматним виробництвом, її провідними галузями є транспорт, телекомунікації, агропродовольча промисловість, фармакологія, туризм, а також, традиційні галузі виробництва предметів розкоші, таких як шкіргалантерея, готове плаття, парфумерія. І всі ці предмети незмінно «якісні», вони виконані «французьким стилем», спиртні напої і вина - незмінно кращі, а пахучі сири, оспівані настільки чуттєво Е. Золя в романі «Черево Парижа», судячи з усього, мають душею.
Висновок
Проведене дослідження дозволило розглянути почуття запаху як естетичну здатність людини, працюючу нарівні з іншими орієнтаційними почуттями, такими як почуття простору, часу, кольору або ритму. І, як і будь-яке інше естетичне почуття, воно, з одного боку, пов'язано з безпосереднім сприйняттям, а з іншого - з тими образами та асоціаціями, які воно пробуджує в людині.
Запах розглядається як один з найбільш сильних емоційних чинників, що формують чуттєво-ціннісне ставлення людини до світу. Аналітика соціологічних, історіографічних, ...
