жінок до тих справах, якими, як я говорила, доручено займатись чоловікам. Для жінок же достатньо виконання зумовлених ним звичайних обов'язків. Але що стосується судження, ніби всім відомо, що жінки знають менше чоловіків і що їхнє, виходить, менше здібностей до пізнання, то варто подивитися на сільських чоловіків, зайнятих обробкою землі, або на тих, що живуть у горах. Ти виявиш, що в багатьох місцях чоловіки з-за свого тупоумства абсолютно дикі. Безсумнівно однак, що Природа наділила їх тими ж тілесними та розумовими здібностями, що й найбільш учених і мудрих мужів. Різниця ж пояснюється неоднаковою освіченістю, хоча, як я говорила, серед і чоловіків, і жінок є від природи більш розумні і менш розумні В».
Глава 43
Христина запитує у дами Розуму, притаманне Чи жінкам природне розсудливість, і дама Розуму їй відповідає
І я, Христина, сказала їй: В«Пані моя, воістину я тепер ясно бачу, що Господь - нехай буде славен він у віках! - Зволив обдарувати розумних жінок здатністю пізнавати, розуміти і зберігати в пам'яті всі доступні розуму речі, Знаю, що чимало є людей з настільки проникливим розумом, що вони можуть вивчити і зрозуміти всі представляти їх погляду; є чимало і настільки кмітливих і швидких на узагальнення, що будь-яка галузь знання відкрита для них, і завдяки пристрасті до наук вони знаходять незвичайні позна-ня. Але я дивуюся, коли відомі вчені, навіть найбільш знаючі й імениті, проявляють настільки мало розсудливості в своїх звичаїв і вчинках. Адже науки, що викладаються в школах, безсумнівно, вчать і допомагають бути чеснота-ним. Якщо ви не заперечуєте, пані моя, я була б рада почути від вас, чи здатний жіночий розум, який, як я розумію завдяки вашим роз'ясненнями і власного досвіду, цілком може осягати і засвоювати складні предмети шкільних наук, настільки ж швидко опановувати тим, чому вчить розсудливість. Інакше кажучи, чи в змозі жінки міркувати про те, що можна робити і чого не можна, засвоївши приклади з минулого і власного життя, і здобути таким чином, мудрість, необхідну для повсякденного життя, і передбачливість в щодо майбутнього? Як мені здається, всьому цьому вчить саме розсудливість В». p> В«Ти права, - сказала вона, - але розсудливістю, яке ти згадуєш, наділяє Природа, і одних більш, а інших менш щедро. Однак люди не отримують від Природи знань, які могли б вдосконалюватися одночасно з природним розсудливістю в тих, хто їм володіє. А розвивати в собі обидві ці якості набагато складніше і важче, ніж толь-ко одне з них. Тому я вважаю, що людина, наділена природним розсудливістю, яке я називаю також природним розумом, і що придбав завдяки йому ще й знання. гідний особливої вЂ‹вЂ‹хвали за свою досконалість. Але часто люди, як ти сама помітила, маючи одне з цих якостей, не володіють іншим, оскільки одне є даром божим, посланим через природу, а інше набувається довгим вченням, і обидва вони є благом. Деякі воліють природний розум, нехтуючи знаннями і вважаючи, що це краще, ніж великі знання при малому розумі. З цього приводу існує багато різних думок і виникає чимало запитань. Одні можуть сказати, що найбільшу благо досягається при виборі того, що найбільше сприяє суспільній користь і вигоду; інші скажуть, що великі пізнання з різних наук корисніше як завгодно великого природного розуму, оскільки природний розум існує, поки жива людина і зі смертю його гине. Придбані ж знання, навпаки, надовго переживають людини завдяки славі, яку вони можуть йому здобути, тому корисно по можливості навчати інших і складати книги для майбутніх поколінь. У цьому випадку пізнання не вмирають разом з людиною, в чому можна переконатися на прикладі Аристотеля та інших, чиї вчення обійшли весь світ і виявилися для нього більш корисними, ніж розсудливість всіх людей минулого і справжнього без придбаних знань. Правда, за допомогою одного розсудливості люди, бувало, добре управляли різними королівствами і імперіями, підтримуючи в них порядок. Але все це тим не менш минуще і з часом зникає, знання ж залишаються назавжди. p> Всі ці питання я залишаю без остаточної відповіді, надаючи іншим займатися ними, оскільки вони не мають відношення до будівництва нашого Граду, і хочу повернутися до твого питання, чи є у жінок природне розсудливість. Звичайно, є. І ти знаєш це як з моїх слів, так, загалом, і з власних спостережень за поведінкою жінок, коли вони виконують покладені на них обов'язки. Але будь обережна при оцінці розсудливості, бо всі або большинст під жінок настільки старанні, уважні і дбайливі, займаючись господарством і забезпечуючи себе всім необхідним по своєму розумінню, що нерідко викликають обурення своїх безтурботних мужів. Ті думають, що дружини примушують і змушують їх робити набагато більше, ніж вони зобов'язані, і кажуть що дружини хочуть бути спритнішим мужів, щоб всі справи взяти в свої руки. А тому багато чого з того, що жінки говорять чоловікам з добрих спонукань, тими обертається проти них. <...
