виявилося світоглядом, який відповідав цим громадським умовам: воно зводило традиціоналізм у принцип і тим самим могло бути використано як санкція існуючого порядку (чим не міг би зробитися маніхейсько-павлікіанскій дуалізм), воно визнавало роздвоєння світу реальністю, але ставило своєю метою запобігти вибуху відчаю, парадоксально (в чуді) знімаючи протиріччя життя і смерті, плотського і духовного, начальницького і підлеглого. Вищої завданням людського існування було оголошено обоження; в перетвореному, В«ПриземленеВ» вигляді ця задача перетворювалася на служіння государю. В«ІстиннаВ» свобода, добровільне підпорядкування вищій силі (будь то бог або самодержець) виступали як ілюзорне подолання соціального розколу. Демократична фразеологія християнства відповідала псевдодемократізму офіційного візантійського політичного вчення. p> І сама специфіка православ'я, сформованого у Візантії особливого типу християнської релігії, виявлялася - і ідеологічно та організаційно - пов'язаної як з акорпоратівностио візантійських соціальних порядків, так і з традиціоналізмом. h2> Список літератури
A. Grabar. La peinture byzantine. Geneve, 1953. p> Ch. De1vоуne. L'art byzantin. Paris, 1967. p> D. Savramis. Zur Soziologie des byzantinischen Monchtums. Leiden, Koln, 1962
D. Та1bot Rice. Art of the Byzantine Era. London, 1963. p> F. Dvоrnik. Byzance et la primaule romaine. Paris, 1964. p> F. Fuсhs. Die hoheren Schulen von Konstantinopel im Mittel-alter, 2. Aufl. Amsterdam, 1964. p> F. Сhalandon. Les Cpmnene, vol. 1-2. Paris, 1900-1912. p> G. L. Seidler. Soziale Ideen in Byzanz. Berlin, 1960. p> G. Mathew. Byzantine Aesthetics. London, 1963. p> G. Ostrogorsky. Geschichte des byzantinischen Staates, 3. Aufl. Miinchen, 1963-Тhe Cambridge Medieval History, vol. IV: The Byzantine Empire, parts 1-2. Cambridge, 1966-1967. p> G. Waller. La vie quotidienne a Byzance au siecle des Comnenes (1081-1180). Paris, 1966. p> Gy. Moravcsik Byzantinoturcica, Bd. I. Berlin, 1958. p> H. G. Beck. Senat und Volk von Konstantinopel. Munchen, 1966. p> H. Glykatzi-Ahrweiler. Recherches sur l'administration de 1'empire byzantin aux IXе - XIе siecles. Paris, 1960. p> H. Haussig. Kulturgeschichte von Byzanz. Stuttgart, 1959. p> H. Hunger. Reich der neuen Mitte. Graz, Wien, Koln, 1965. p> II. G. Beck. Kircbe und theologische Literatur im byzantmischen
J. Bury. The Imperial Administrative System in the Ninth Century. 2nd ed. New York, 1958. p> J. Hussey. Church and Learning in the Byzantine Empire. 867 - 1185. 2nd ed. New York, 1963. p> K. Dieterich. Geschichte der byzantinischen und neugriechi-schen Literatur. Leipzig, 1902. p> K. Krumbarher. Gcschichte der byzantinischen Literatur, 2. Aufl. Muchen, 1897. p> K. Weitzmann. Geistige Grundlagen und Wesen der Makedo-nischen Renaissance. Koln, 1963. p> L. Вrehier. Le monde byzantin, vol. 1-3. Paris, 1947-...
