керувався сказитель. Вони то суть ні що інше, як зберігся в епосі древній стереотип мислення.
Народ в билинах згадує, перш за все, про себе. Розповідь про княжих богатирів-дружинниках сприймає не як інформацію про предків панівного класу, а про коріння народу в цілому. Це не наслідок спотворень, а споконвічний, небагато, бути може, видозмінений, соціально-психологічний портрет основної частини давньоруського суспільства - В«людейВ», повноправних общинників. Він збережений народною пам'яттю як спогад про вільний і благородній минулому. p> Т.ч. уявлення про соціальної стратифікації, про верховної влади і про роль народу в політичного життя городовий волості своїми особливостями свідчать про тому, що суспільство їх породило жило ще багато в чому поняттями стародавньої додержавної, родової, язичницької ментальності. p> Для повсякденної способу суспільства в давньоруському суспільній свідомості характерна відсутність єдиного критерію соціальної стратифікації, що виразилося в нечіткості термінології, що позначає соціальні групи, а також в особливостях костюма, покрій якого був однаковий і у В«верхівВ» і у В«низівВ», різним було тільки якість тканини. Ранжування населення відбувалося не за правилами формальної логіки, а являло собою угруповання, що підпорядковується практичної життєвої необхідності. Важливою особливістю соціальної логіки було використання бінарних опозицій.
Стародавня Русь знала чіткого протиставлення В«раб - вільнийВ». Воля не мислилася абсолютної, а була притаманна людині в тій чи іншій мірі. Більш актуальною була архаїчна, що має глибоке коріння в общинному побут опозиція В«повноправний - Неповноправний В». p> Важливими параметрами соціалізації були багатство, походження, професія, участь у політичного життя і навіть особисті якості - розум, хоробрість, красномовство.
Загальний тон суспільній свідомості давньоруського суспільства задавало колективна свідомість рядового вільного людства, основної категорії населення, повноправних общинників. Це знайшло відображення в принципі найменування соціальних груп, для яких положення В«людинаВ», В«чоловікаВ» служило певною точкою відліку, середнім рівнем. Те ж явище проявляє себе в високої соціальної престижності праці, засудженні користолюбства і пр.
Образ князя зберігає в собі багато рис племінного вождя, а також зберігає сліди і більше ранніх епох. Князь не сприймався населенням як монарх, що має монопольні права на вирішення всіх нагальних питань життя громади міста-держави. Народ, демократичний елемент суспільства, що не був ще відчужений від управління і брав в ньому активну участь, шляхом вічових зборів. У XI - XIII ст. зберігалася вирішальна роль вільних общинників у військовій справі. Основною бойовою силою залишалося ополчення, що складалося також з В«людейВ», В«киянВ», В«смолянВ», В«НовгородцівВ» і пр. Це призвело до формування розвиненого політичного свідомості, характерними рисами якого були патріотизм, соціальна активність,...
