спекти (сознавание кінцевої даності, як наслідок - переживання тривоги, формування специфічних захисних механізмів і розвиток психопатологічної симптоматики), але і позитивні, які полягають у переході на більш глибокий і автентичний рівень проживання свого буття, яке стає більш відкритим, справжнім, осмисленим, це джерело глибоких особистісних змін і усвідомлення нових можливостей (Ялом, І., 1980). p align="justify"> Незважаючи на те, що зазвичай прийнято уникати страждань, невдач, переживання відчаю і порожнечі, саме ці переживання є джерелами того важливого досвіду, який необхідний людині для зміни і розвитку (Пошкуте В., 2005). На думку Т. Грінінга, можливі три реакції на зіткнення з екзистенційними викликами: В«спрощено-оптимістичнаВ», з акцентом на позитивному аспекті, В«спрощено песимістичнаВ», яка складається в фаталістичним ставлення до негативних сторонах викликів, і екзистенціальна реакція - В«діалектична конфронтація негативного і позитивного аспектів проблем, творча реакція і трансценденція, подолання опозиції В». Можливі такі реакції на проблему сенсу й абсурду. Оптимістична - тріумф раціональної думки або сліпої віри, негативна - заперечення сенсу і відмова від його пошуку і екзистенціальна - відкритість до різних сенсів та ідеям (Грінінг, Т., цит. По Леонтьєву, Д. А., 1997)
Тому навіть у переживанні безглуздя, здавалося б, абсолютно деструктивному і хворобливому, є свої позитивні аспекти. У ньому може розкритися сенс для конкретного переживає людину, яка, можливо, почне прислухатися до своєї совісті, стане більш щирим і відповідальним (Пошкуте В., 2005). Р. Кочунас підкреслює, що тривога, яку відчуває людина, що переживає безглуздість, може вказувати на нездійснені їм можливості, смисли, які були втрачені або які він з тих чи інших причин не бачить; тривога пробуджує совість людини (Кочунас, Р., цит. по Пошкуте В., 2005). І. Ялом, описуючи концепцію екзистенціальної провини, підкреслює, що людина відповідальний також за злочини проти самого себе. Ця вина інтимно пов'язана з можливістю, потенційністю, інакше кажучи, ми В«... винні остільки, оскільки зазнали невдачі у здійсненні автентичної можливостіВ» (Ялом, І., 1980). Дж. Бьюдженталь писав про те, що переживання кризи може надавати зцілювальне вплив, допомагаючи відтворити втрачену внутрішню гармонію (Бьюдженталь, Дж., 1980, цит. По Пошкуте В., 2005). p align="justify"> В. Пошкуте у своїй статті В«Позитивні аспекти переживання безглуздості серед молодих людейВ» наводить результати дослідження, проведеного на групі з 14 учасників віком від 19 до 28 років. Були виділені наступні субфеномени, що описують позитивні аспекти переживання безглуздості. p align="justify">. Зміни в системі цінностей. p align="justify"> Людина у безглуздості переживає кризу цінностей, переконань, смислів, віри. Він проходить через переоцінку цінностей і може зрозуміти, що насправді важливо для нього. p align="justify">. Прийняття життя як цінності (після роздумів...
