про можливість смерті і суїциду). p align="justify"> Людина, яка усвідомила можливість самогубства і вибрав життя, починає сприймати її як цінність - тут В«... осмислення смерті надає сенс життяВ» (Пошкуте В., 2005). p align="justify">. Визнання свободи вибору. p align="justify"> Людині важливо пізнати свою свободу як екзистенціальну цінність. Свобода завжди пов'язана з відповідальністю, і людина сама несе кінцеву відповідальність за те, як він проживає своє життя (Ялом, І., 1980). p align="justify">. Зміни в міжособистісних відносинах - відкритість, уважність, чутливість по відношенню до оточуючих. Відбуваються зміни визначаються в термінах В«інтересу до іншогоВ», В«уважності до переживань іншої людиниВ». Для людини, що переживає безглуздість, важливі допомога і підтримка інших людей, важливо, чи є поряд з ним інші або ж він знаходиться на самоті. Дебатс і Дрост у своїх дослідженнях підкреслюють значення міжособистісних відносин в проблемі сенсу і безглуздості. Так, на їх думку, людина відчуває своє життя як осмислену, якщо він відчуває зв'язок із самим собою (інтегрованість), зв'язок з іншими людьми і зв'язок з світом (буття, трансцендентність). Безглуздість тоді розуміється як блокування потенцій і можливостей людини, відчуження, ізоляція від світу і від життя (Debats, Drost, 1995, цит. По Пошкуте В., 2005)
. Відкритість світу, переживання краси життя та оточення. p align="justify"> Тут почуття радості і осмисленості стає продуктом прийняття життя як цінності, відчуттям краси життя, відкритості світу. p align="justify">. Почуття цінності справжніх переживань і часу. p align="justify"> Застреваніе в минулому змінюється орієнтацій на сьогодення і майбутнє. Людина прагне жити тут і зараз, осмислити кожен свій досвід (Пошкуте В., 2005). Це є стимулом до переходу на більш автентичний модус існування (Ялом, І., 1980). p align="justify">. Сильна потреба в знаходженні сенсу, часткові відповіді на питання про сенс життя. p align="justify"> Людина, що переживає кризу, відчуває сильну потребу в свідомості життя. Наслідком таких переживань може стати розкриття найрізноманітніших аспектів цього сенсу. p align="justify">. Прийняття безглуздості як екзистенціальної даності, усвідомлення інших даностей існування. p align="justify"> Прийняття кінцевих даностей людського існування - важливий позитивний аспект переживання безглуздості. І. Ялом писав, що конфлікт виникає в результаті протистояння В«між свідомістю неминучості смерті і бажанням продовжувати житиВ», між В«сознаваемой абсолютної ізоляцією і потребою в контакті, в захисті, в приналежності до більшого цілогоВ», між пошуком сенсу існування і безглуздістю, а також між відсутністю зовнішньої структури - свободи в екзистенційному сенсі, і потребою в ній (Ялом, І., 1980). На думку В. Франкла, людина може відчути сенс, зайнявши певну позицію по відношенню до неминучого стражданню (Франкл, В. 1990). Тілліх писав, що тривога може бути прийнята...
