к, з неусувними властивостями тутешнього буття, тому досягнення цього сенсу мислиться в містичній філософії Бердяєва лише як кінець історії, як радикально інший світ.
Особистість у концепції Бердяєва не співпадає з емпіричної індивідуальністю; вона мислиться як осередок всіх духовних і душевних здібностей людини, його В«внутрішній екзистенційний центрВ», який здійснює зв'язок людини зі світом творчості і свободи.
Конфлікт між особистістю і об'єктивації - головне зміст вчення Бердяєва про людину і суспільство. Об'єктивація прагне зробити особистість частиною суспільства і тим поневолити її.
У своєму ставленні до християнства Бердяєв різко критикує спотворення його «³чної правдиВ» емпіричної церквою, однак пов'язує сенс творчості та історії з В«завершенням християнського одкровенняВ» і створенням оновленого В«Есхатологічного християнстваВ». p> Ідеї Бердяєва мали значний вплив на розвиток французького екзистенціалізму та персоналізму.
Основні твори: В«Духовна криза інтелігенціїВ», В«Сенс творчості В»,В« Про призначення людини В»,В« Самопізнання В»,В« Сенс історії В»,В« Про рабство і свободу людини В»та ін
БЕРТРАН РАССЕЛ
(1872-1970)
Англійський філософ, логік, математик, соціолог, громадський діяч. У галузі філософії виконав складну еволюцію, яку сам він визначив як перехід від платонівської інтерпретації піфагореїзму до томізму. Після короткочасного захоплення неогегельянством в його англійській версії Рассел перейшов до платонівського варіанту ідеалізму, а потім під впливом Дж.Мура і А. Уайтхеда - до неореалізму. У 20-30-х роках, зблизившись з неопозитивізм, Рассел визнавав реальність лише В«чуттєвих данихВ», трактували в дусі концепції В«нейтрального монізмуВ», згідно з якою витлумачував поняття В«духВ» і В«МатеріяВ» як логічної конструкції з В«чуттєвих данихВ». У 40-50-х рр.. Рассел звертається до ідей Юма: він допускає існування фактів, які в відміну від елементів В«досвідуВ», об'єктивні, але об'єктивність їх заснована лише на вірі в буття зовнішнього світу.
Філософської еволюції Рассела відповідали зміни у змісті проводилася ним широкої програми додатка засобів математичної логіки до теоретико-пізнавальним дослідженням. На неореалістском і неопозитивистская етапах еволюції Рассела ця програма вела до розчинення теорії пізнання в логічному аналізі, але надалі Рассел знову визнав самостійне значення філософських проблем.
Рассел був творцем концепції логічного атомізму (починаючи з 20-х рр..) і основоположником філософії логічного аналізу. Велике місце в його працях займає розробка філософських питань математики. Відкритий Расселом один з парадоксів теорії множин привів його до побудови оригінального варіанту аксіоматичної теорії множин і до подальшої спробі відомості математики до логіці.
За соціологічними поглядами був близький до психологізму: у основі історичного процесу і поведінки людей, п...
