) - провідний напрям американської соціальної психології та філософії в ХХ столітті. Даний напрямок вважає, що головним предметом як соціальної психології, так і антропології в філософії є ​​не свідомість, а поведінка, що розуміється як сукупність рухових і приводяться до них словесних емоційних відповідей (реакцій) на впливи (стимули) зовнішнього середовища. p align="justify"> Родоначальником біхевіоризму вважається Е. Торндайк (1874-1949). Програма та терміни були запропоновані в 1913 р. Дж. Уотсоном (1878-1958). Найбільшого розвитку біхевіоризм досяг у 20-і рр.. ХХ ст. У ці роки ідеї і методологія біхевіоризму були перенесені в антропологію, соціологію, педагогіку, об'єднані в США в якості В«біхевіоріональних наукВ», тобто вивчають поведінку. p align="justify"> У 30-і рр.. ХХ ст. виникла течія необихевиоризма (Е. Толмен (1886-1959), К. Халл (1884-1952).). Намагаючись подолати обмеженість основної схеми біхевіоризму В«стимул - реакціяВ», вони ввели в неї опосередковане ланка - В«проміжні змінніВ» (різні пізнавальні та спонукальні фактори). br/>
Франкфуртська школа. Г. Маркузе
Починаючи з 30-х рр.., протягом приблизно півстоліття в ряді країн Західної Європи і США виникло різнорідне, еклектичне за своїм світоглядним характером соціально-філософське течія - неомарксизм. Воно мало загальну леворадикальную політичну орієнтації, а представляли його дрібнобуржуазні інтерпретатори вчення К. Маркса, прихильники неогегельанства, ніцшеанства, В«лівогоВ» екзистенціалізму, неофрейдизму, філософської герменевтики і структуралізму, діячі В«масової культури В». Сюди ж входили два покоління (довоєнне і післявоєнне) членів Франкфуртської школи, серед яких виділялися Т. Адорно (1903-1969), Г. Маркузе (1898-1979), Ю. Габермас (род.1929).
Г. Маркузе - типовий представник даної школи. У 1955 р. він видав книгу В«Ерос і цивілізаціяВ»; в 1964 р. в США вийшла його робота В«Одновимірна людинаВ», що принесла авторові світову популярність; в 1969 р. з'явилося В«Есе про звільненняВ» та ін його безкомпромісна, гостра критика сучасної західної суспільства, що розвивається в умовах зростаючого панування техніки і новітніх технологій, споживацької психології і усередненої маси населення, зростання бюрократизації та бездуховності, привернула до нього симпатії опозиційних до влади сил, особливо нових лівих з числа молоді.
Кожне з творів філософа має власний зміст, але взяті в цілому, в цивілізаційному контексті, вони характеризують сучасне суспільство як ірраціональне. Це призвело Маркузе до Великому Відмови - неприйняттю як радянської моделі соціалістичного суспільства, так і існуючого індустріального західного суспільства капіталістичного типу.
Однією з істотних причин такої відмови служив тоталіта...
