justify"> Згідно з ученням Філона, першоосновою світу і навколишнього людини дійсності є В«сущийВ» - недоступний людському пізнанню і що володіє мудрістю і всемогутністю. Він - творець навколишнього людини чуттєвого світу, який існує і розвивається з волі свого творця. Божество наповнює світ і підтримує з ним зв'язок, посилаючи в нього своїх безтілесних вісників (ангелів). Вищим з цих посланців В«сущогоВ» є логос (божественне слово), який є В«син божийВ». Говорячи про людину, Філон різко протиставляв безсмертну душу, укладену в тілі, і саме тіло: душа діяльна, а матерія тіла бездіяльна і відстала. У тілі зосереджено все найгірше, що тягне людину до грубого, матеріального світу, в душі - все краще, що допомагає людині наблизитися до В«сущогоВ» шляхом доведення своєї віри до екстазу. Філон проповідував В«наслідуванняВ» божеству шляхом аскетизму, зречення від мирських благ, покаяння, духовного очищення. p align="justify"> У середині I в. н.е. Римська імперія пережила важку політичну кризу, що вилився в ряд провінційних повстань і жорстоку громадянську війну 68-69 рр.. н. е..
Особливо гостро проявився цей суспільний катаклізм в Юдеї та інших східних провінціях Імперії. Повстання проти римлян і пов'язаної з ними іудейської знаті спалахували неодноразово, але в 66 р. повстання охопило всю країну. Повстанці, вигнавши і знищивши римські загони в Єрусалимі та інших місцевостях Палестини, звернулися за допомогою до іудеїв діаспори,. Серед яких поширювалися пророчі твори про близьку В«кінці світуВ», про прихід В«агнцяВ» (Месії), який знищить панування злих і встановить В« тисячолітнє царство бога В»у Єрусалимі. Одне з творів подібного типу, написане на початку 69 р. н. е.., збереглося і увійшло до числа В«священнихВ» книг християнської релігійної літератури під назвою В«Апокаліпсис ІоаннаВ».
Однак після відчайдушної боротьби римські легіони зломили опір іудейських повстанців. Єрусалим був узятий штурмом і спалений. Повстання було придушене. Пригнічені були повстання верб інших провінціях Римської імперії. Багато тисяч іудейських полонених, у тому числі і різних сектантів, були продані в рабство. Тисячі інших втекли з Юдеї, рятуючись від переслідувань (73 р. н. Е..). p align="justify"> Більшість переселенців осіло на багатих торгових містах Малої Азії, але деякі з іудейських біженців оселилися в Греції, Македонії, Італії та самому Римі.
Невдалий результат збройної боротьби з римлянами, марність надій на появу Месії викликали серед мас пригнобленого населення провінцій почуття глибокого розчарування, прагнення знайти розраду у вірі, в таємничому і прекрасному. В«... У всіх класах повинно було бути відоме кількість людей, які, зневірившись у матеріальному звільнення, шукали замість нього звільнення духовного, розради у свідомості, яке врятувало б їх від повного відчаю. Цієї втіхи не могла дати ні стоїчна філософія, ні школа Епікура ... Втіха повинно було ...
