ю молоді. Як їх втішити, як їм допомогти? Думається мені, що тяжке, котрі рвуть душу стан - ще не ознака невідворотної духовної смерті.
Навіть і в цьому стані душа піддається лікуванню. Треба лише знати Того єдиного Лікаря, Який може лікувати цю хворобу. Тільки Він - Творець - у стані зцілити страждає людську душу Своєю божественною благодаттю! Похмурі, болісні стану відступають і йдуть назавжди, коли повертається в душу втрачена за гріхи благодать Божа.
Повертають її не наркотик, що не магічні заклинання, а тільки лише істинне покаяння і Таїнства Церкви. Ними очищається душа від тяжкості гріхів, стаючи знову здатної сприймати в свій очищений від скверни посудину «живу воду» благодаті Святого Духа.
І чим більше наближається людина до своєї колишньої дитячої чистоті, тим добрішим і радіснішим стає його душа. Про це-то і говорив нам Христос: «... якщо не навернетесь, і не станете, як діти, не ввійдете в Царство Небесне» (Мф. 18, 3). «Звернутися» - означає перейти в зворотне стан, тобто повернутися до втраченої дитячої чистоті, яка здатна привернути до дитини благодать Божу, а разом з нею мир душевний, радість і любов.
Ті з людей, які у свідомій боротьбі з власними гріхами і гріховними звичками повертають своїй душі чистоту, - ще в цьому житті переходять в дивний стан, яке Христос назвав Царством Небесним, які є всередині нас.
Тоді-то саме душа людини ще в цьому земному житті наповнюється радістю, миром і любов'ю Божою. І тільки цей стан може вважатися «нормою» душевних станів людини, тією нормою, до якої ми всі повинні прагнути. Саме тут криється відповідь на питання, який ось вже майже два століття мучить всіх психіатрів світу: питання про психічної нормі ... »[12; 145].
А так же Ігумен наводить приклади позитивного творчості, наприклад, московську поетесу, члена Спілки письменників Росії Ніну Карташову та московського барда Володимира Бережкова.
Зовсім інший підхід у ігумена Сергія (Рибко): «Треба вміти з великою мудрістю підійти до цього питання ... Так само вчинив свт. Микола Японський.
Коли він приїхав на проповідь до Японії, він міг би оголосити всю релігію японців сатанізмом, поклонінням дияволу, зрадити їх анафемі, ходити спалювати кумірніци. А міг постаратися вивчити душу японського народу, його культуру, релігію, знайти в них якісь здорові зерна і, виходячи з цього, проповідувати християнство.
Він так і вчинив: так вивчив їх культуру, що японці вважали, що він краще їх знає літературу та історію їхньої країни, а потім вже став з ними розмовляти. В результаті, коли він помер, тридцять тисяч японців були православними. Почни ж він говорити: «Всі ви, японці, сатаністи», і що?- Багато таких було проповідників ...
Зараз та ж ситуація в Росії. Не можна все заперечувати: всі ви сатаністи, єдиноборства ваші - сатанізм, техніка - сатанізм, мистецтво - сатанізм, наука - сатанізм, цивілізація - сатанізм, все - сатанізм. Це психологія брежнєвських часів.
Треба знати, кому що говорити. Якщо ми хочемо розповісти людям про Бога, треба знайти для кожної людини своя мова. Зустрівшись з Богом, відкривши для себе багатство і глибину Православ'я, людина сама залишить свої помилки і захоплення. Так само потрібно шукати слова для сучасних молоди...
