особливо святкові, іноді прикрашали вишивкою з кольорової вовни. Такі візерункові валянки ми можемо бачити на картині В.І. Сурікова «Взяття сніжного містечка».
В якості головного убору чоловіки носили влітку матерчаті картузи з козирком. Найпопулярнішим був чорний або темно-синій картуз з крепу або діагоналі з матер'яним або чорним лаковим козирком. Купецький картуз мав канти (для жорсткості) з того ж самого матеріалу. По нижньому канту околиша йшов шовковий шнурок. При вітряній погоді цей шнурок кріпився за петлю до гудзика сюртука або пальто. Взимку носили хутряні шапки. Деякі купці, особливо старообрядці, воліли високі, дорогі боброві шапки. Традиційні овчинні шапки - ушанці, малахаї (головні убори, що мають чотирикутний суконний верх, з чотирма хутряними клапанами на лобі, вухах і потилиці) поступово поступалися місцем вушанка, а також папаху.
Найпоширенішою чоловічим взуттям в місті були чоботи. Традиційні російські чоботи шили з юхти з пришивним халявою чи цілі - витяжні. Фасони чобіт були досить різноманітні, загальним був прямий зріз халяви. Чоботи були м'які і на твердому футере (підкладці), шеврових або лакові. Носили також чоботи з «гамбурзькими перед» (лакові халяви і матові голівки). Чоботи мали безліч складок (гармошку). Чим більше складок, тим вважалося шикарнее. Складки ці були завтовшки приблизно в палець і мали зовсім правильну круглу форму. Для цього під шкіру вшивають кругла мотузка - виходило кільце; відступаючи півсантиметра, знову вшивали кільце. Таких кілець на чоботі було п'ять-шість.
Чоботи шилися як на рантьє, так і без них. Шкарпетки мали круглу або подовжену форму. Деякі замовляли спеціально чоботи зі скрипом. Для цього між підошвою і устілкою робили підкладку з сухої берести або насипали туди цукровий пісок.
Різні були й фасони каблука. Літні зазвичай носили чоботи майже без підборів. Були чоботи з високим каблуком, невеликим по підставі, а також каблуки з виїмкою ззаду, що робило їх кілька схожими на дамський каблук. Такий каблук називався «в чарку».
В негоду на чоботи надягали глибокі калоші, шкіряні або гумові, майже закривали головку чобота. В якості робочого взуття використовували Бродні.
Святкова і гостьова одяг був особливо багатою. Н.А. Лухманова дає такий опис тюменських купців, які вирушили в гості: «обидва в романівських м'яких, як оксамит кожушках, в смушчатих шапках-папахах і в Ирбитского рукавичках, розшитих поверху барвистою синелью; на шиї намотані шарфи шовкові лукаві, кушаки опоясние - теж шовкові, з Аграмант і з китицями ».
Навіть простолюдді на свята намагалося одягнутися нарядно. Ось опис одягу томських робітників на Великдень: «На ньому блищала сатиновая блакитна сорочка, стовбурчився піджак, трохи пом'ятий від довгого лежання, і відливали синявою плисові шаровари, заправлені в чоботи з гамбурзьким носком. Бабуся теж причепурилася в темний кашемірове плаття і атласну наколку ».
Жіночий одяг відрізнялася великою різноманітністю. Найпоширенішим жіночим костюмом купчих і міщанок було плаття з довгими рукавами з вовни, шовку, серпанку, поверх якого надівалася коротка кофта без коміра, парчева або шовкова. На голові обов'язковим був хустку. Під хустку заміжні жінки надягали ситцеві повойник (традиційний головний убір заміжньої жінки у вигляді м'якої полотняною шапочки) або збірники, стягувати волосся.
Ось як описує Є. Авдєєва-Польова одяг сибірських купчих середини XIX ст .: «Перш все купчихи носили спідниці та кофти, а на головах хустки; хустки були парчеві, глазетовие, ткані, з золотими облямівками, шиті золотом, биття, канителлю; бували хустки по сто п'ятдесяти карбованців; будинку носили в достатніх і бідних будинках паперові в'язані ковпаки. Нині всі молоді жінки, купчихи, одягаються точно так само, як і в столиці. Хто приїде прямо з Москви чи Петербурга, той мало помітить різниці в одязі ».
На ногах носили нитяні або вовняні панчохи, чоботи і чобітки. Жінки з особливо заможних родин, особливо молоді, надягали вистроченние башмаки з сап'яну, парчі або шовку.
Теплої одягом у заможних городянок були різного роду короткі утеплені накидки - плащеобразние з прорізами для рук і без них - опанчі, салопи, душегрейкі. Душегрейкі могли бути на дорогої шовкової підкладці, але частіше на хутрі. У міському побуті їх використовували як теплу домашню одяг. Душегрейка в містах служила ознакою зберігає зв'язок з селом, з традиційним костюмом. Люди, більш причетні до міської побутовій культурі, воліли інші назви східного типу одягу - Епанечка, кацавейці. Взимку також носили шуби й шубки на заячому, лисячому, куньем хутрі з хутряними комірами. Жіночі шуби були дуже різноманітні, вони відрізнялися кроєм і зазвичай були криті тканиною - сукном, штофо...
