тературою, тепер стали найбільш послідовними борцями з католицькою контрреволюцією.
дехристиянізацію зародилася в провінції, де найбільше шаленіла клерикальна контрреволюція. 1 жовтня 1793 Андре Дюмон писав з Аббевілля, що він оголосив перед народом: що священики не що інше, як паяци і арлекіни, одягнені в чорне і розігрують перед народом лялькову cкомедію raquo ;, і висловив сподівання, що незабаром laquo ; всі сповідальні будуть палати на багаттях raquo ;. У Ньєвр Шометт, влаштував свято з приводу встановлення бюста Брута, давньоримського республіканця. Святкування відбувалося 22 вересня в кафедральному соборі. [53, с.368]
З провінцій рух перекинулося в інші департаменти. Але всюди ініціатива виходила від комісарів, а вони у своєму адміністративному завзятті спиралися на революційно-демократичні кола, яким до душі було це наступ на католицизм raquo ;. Комісари Леньелр і Лекіньо писали з Рошфора: Ми зруйнували тут отруйна дерево релігійних забобонів, яке протягом багатьох століть покривало людей своєю смертоносною тінню raquo ;, населення заприсяглося мати тільки одну релігію, релігію істини raquo ;, католики і протестанти об'єдналися в цій релігії і замість священика і пастора вирішили мати одного загального проповідника моралі raquo ;. А в церквах всі колишні безглузді картини, символи й вислови вирішено замінити текстами Декларації прав і республіканської конституції 1793 [64, с.168]
Розпочата, в провінціях дехристиянізація, прийняла широкі розміри в столиці, де її підхопили і поглибили діячі Комуни, однодумці Ебера і Шометта.
Що ж було зроблено в цей час?
У країні відбувалося масове перейменування вулиць і площ, сіл і містечок. Всі назви, в яких містилося згадка про монархії і релігії, замінялися новими. Найчастіше фігурували Свобода, Розум, Гора, Конституція, Руссо тощо. Люди відрікалися від старих імен і брали нові, начебто Брута, Марата, Руссо, Сократа, Розуму та ін. На дорогах, вулицях, площах, в громадських місцях руйнували знаки католицького культу. Особливо розгорнулася антіхрістіанізаторская активність Паризької Комуни. У Парижі 13 жовтня закрилися каплицю при міській ратуші, 14 жовтня торговцям було оголошено про заборону закривати в неділю магазини під страхом уславитися підозрілими raquo ;. [103, с.320] Їм заборонялося продавати предмети забобонного фокуснічества raquo ;, якось: молитовники, ікони, чотки, книги і комедію laquo ;, і висловив сподівання, що незабаром всі сповідальні будуть палати на багаттях" . У Ньєвр Шометт, влаштував свято з приводу встановлення бюста Брута, давньоримського республіканця. Святкування відбувалося 22 вересня в кафедральному соборі. [53, с.368]
З провінцій рух перекинулося в інші департаменти. Але всюди ініціатива виходила від комісарів, а вони у своєму адміністративному завзятті спиралися на революційно-демократичні кола, яким до душі було це наступ на католицизм raquo ;. Комісари Леньелр і Лекіньо писали з Рошфора: Ми зруйнували тут отруйна дерево релігійних забобонів, яке протягом багатьох століть покривало людей своєю смертоносною тінню raquo ;, населення заприсяглося мати тільки одну релігію, релігію істини raquo ;, католики і протестанти об'єдналися в цій релігії і замість священика і пастора вирішили мати одного загального проповідника моралі raquo ;. А в церквах всі колишні безглузді картини, символи й вислови вирішено замінити текстами Декларації прав і республіканської конституції 1793 [64, с.168]
Розпочата, в провінціях дехристиянізація, прийняла широкі розміри в столиці, де її підхопили і поглибили діячі Комуни, однодумці Ебера і Шометта.
Що ж було зроблено в цей час?
У країні відбувалося масове перейменування вулиць і площ, сіл і містечок. Всі назви, в яких містилося згадка про монархії і релігії, замінялися новими. Найчастіше фігурували Свобода, Розум, Гора, Конституція, Руссо тощо. Люди відрікалися від старих імен і брали нові, начебто Брута, Марата, Руссо, Сократа, Розуму та ін. На дорогах, вулицях, площах, в громадських місцях руйнували знаки католицького культу. Особливо розгорнулася антіхрістіанізаторская активність Паризької Комуни. У Парижі 13 жовтня закрилися каплицю при міській ратуші, 14 жовтня торговцям було оголошено про заборону закривати в неділю магазини під страхом уславитися підозрілими raquo ;. [103, с.320] Їм заборонялося продавати предмети забобонного фокуснічества raquo ;, якось: молитовники, ікони, чотки, книги і тому подобное.20 жовтня була вирішено увічнити на громадських будівлях події Варфоломіївської ночі спеціальними зображеннями, віддані прокльону Карла IX, Медічі, кардинала Лотаринзького, священиків і королів raquo ;. 25 жовтня Комуна постановила знищити всі символи релігії і монархії, починаючи з портретів королів біля вх...
