Кругом все до жаху потворно: нескінченна бруд, сіре небо, обезліственние мокрі рокити і в розчепірених їх сучках Нахохлился ворона. Вітер то стогне, то злиться, то виє і реве ». Давайте зупинимося тут і звернемо увагу на навколишнє арештантів середу. Вона зів'яне і сумна. І тут також не можна не побачити алегоричного обороту - порівняння природи зі станом душі ув'язнених. «Жменя людей тоне в холодній чорній бруду грунтової дороги». З чим тут порівнювати бруд? З гріхом. Причому: холодна, чорна грязь. Холодний чорний гріх, холодне черствое серце, не здатне ні на яку любов, ні на яке благо. Чорнота багнюці - як тьма гріха; тьма, в якій немає світла і тепла, - тому вона і холодна. Сіре небо вказує нам на зневіру, на те, що немає вже надії для цих людей. Вони самі себе її позбавили своїми злочинами, кричущими до Бога про помсту за них, - тому і опинилися у в'язниці. «Обезліственние мокрі рокити». Одна згадка про дерево, що не має листя, дає асоціацію з деревом вже не приносить більш плода, яке як в Євангелії «зрубують і кидають у вогонь» (Мф. 3:10). Людям же, не здатним і не хотящим здійснювати добрі справи, Христос говорив: «Усяке дерево з плоду свого пізнається» (Лк. 6:44). А у цих людей не те щоб немає плодів, але немає вже й листя, бо плід, як добру справу, яка буває «у сто крат, інше - в шістдесят, а інше ж - у тридцять» (Мк. 13: 8), а листя - є добрі наміри, іншими словами - благодать Божа. Адже що означає обезліственная Рокита в цьому випадку? Вказівка ??на мертвість душі людини, бо листя, пагони, зелень - є ознака життя. А якщо задуматися ще й над тим, що в розчепірених суччі знаходиться Нахохлился ворона, то можна сказати, що це вказує нам на мёрствость душ сих людей. Сучки у рокити розчепірені так само, як бувають розчепіреними руки і ноги у мерців, вряди важко буває часом з'єднати навіть і мотузкою, бо в жилах їх вже не тече жива кров. І в цих сучках Нахохлился ворона - вона настовбурчився від холоду, щоб утримати в собі тепло. Від холоду, бо сучки мертві і обезліственни, в них немає тепла. І що значить сама ця ворона? Навіщо вона тут згадується? А згадаємо, що говорив Господь наш: «Бо де труп, там зберуться орли» (Мф. 24:28). І подивіться: у всьому цьому скільки ж можна знайти, побачити і відчути порівняльних зворотів, алегорій і асоціацій! Як вірно автор дає зрозуміти про це читачеві, дає зрозуміти внутрішній стан, в даному випадку, арештантів, описуючи всього-навсього лише природу, лише зовнішній вигляд явищ і предметів! І навіть ця безвідрадністю картина природи для цих людей є як би і покарання Боже за їхній гріх - немає їм сонця і тепла. І навіть не можна сказати, що це є покарання Боже цим людям - це було б занадто дивно і голосно сказано - це лише вказівка ??їм на їх пороки. Напоумлення, хто гине, звернення уваги їх всередину себе і очікування від них покаяння - бо добрий Господь наш і врятує кається грішника. «Вітер то стогне, то злиться, то виє, то реве». На що це схоже? З чим тут порівняння? Вітер - як душа; вона - невидима, але вона є, як і вітер. Душа арештанта стогне, злиться, виє і реве. Це схоже на передсмертну агонію. У кожній душі живе Дух Божий, незважаючи на темряву гріхів людини; в кожного Господь вдихнув дихання життя. Душа, уражена гріхом, як поранена, стогне; вона реве, плаче і злиться через те, що гріх її обплутав і позбавив світла. Так, і це теж є вказівка ??автора на стан душі грішника, що гине; вказівка ??на те, що можна ще врятувати свою душу, зцілити її від рани гріха, покаятися поки не пізно.
А тепер подивимося на трагічний фінал цього твору. Там ми бачимо бурхливі хвилі свинцевою Волги, що поглинають двох жінок. Річка обурювалася і шуміла, був такий же шторм як був і в оповіданні «Гора» на річці Ніл, який розбиває кораблі і судна цікавих спокусників Бога, що рухаються до горе Адер. Навіщо Волга бушувала? Про що це говорить? Це говорить про те, що річка, відчуваючи прийдешнє злочин «леді ??Макбет» - її бажання помститися за себе у що б то не стало, як би опиралася сему, як би обурювалася злобі людський і давала про це знати, намагаючись своїми рухами хвиль як би розворушити, оживити, розбудити мертву, поснулих душу арештантки і вбивці Катерини. Річка таким чином попереджала її про біду, намагаючись тим самим зупинити її спрагу помсти, але мертвою, озлобленої душі і це не допомогло.
І ще хочеться мовити про випадок з природою - з тваринами в романі Лєскова «На ножах» в останній його частині. Там, на мій погляд, яскраво показана паралель смерті корів в тій селі і Михайла Андрійовича Бодростіна. І навіть сама глава про смерть Бодростіна називається «Коров'яча смерть». Скотина, уражена мором, стала гинути буквально за кілька днів до смерті власника села. Таким літературним прийомом письменник звертає нашу увагу на зв'язок природи з людиною. Тварини відчували прийдешнє навмисне вбивство, вони відчували біду і гинули. А люди в цей час намагалися вапна невідому хвороб...
