чий любов'ю до Христа і виливає приємний запах. Все навколо нього було прекрасно: природа, яка його оточувала і про яку він «яко Адам під раї» дбав, заняття його зі златом, саме житло його. Все навколо нього жило життям - цвіло і співало. Все раділо про красу його душі, вся природа відчувала угодника Божого і служила йому.
Також у цьому оповіданні бачимо, як?? рирода реагує на гріх людини, як відчуває його і як відповідає йому. Таким чином, вона як би викриває грішника, дає йому задуматися над скоєним. Уся тварина служить Господу і людині в порятунок, вся одушевлена ??і неживі природа печеться про нього. Життя таки не сумісна зі смертю і не хоче її приймати, смерть ж - є гріх. Таким ми бачимо стан природи у випадку з Ніфори, яка намагалася сховатися, скоріше сховатися від свого гріха, не бачити свій гріх спокуси і бігти від самої себе. Подивіться, що в сей критичний момент відбувається з природою: «Тут була повна тиша і безлюддя» на березі Нілу. Це не та тиша в повітрі, навколишнє Зенона, що говорить про мир і спокій душевному; ні, тут, на березі Нілу, Ніфори зустріла інша тиша - мертвота, безлюддя як порожнеча. Як мертва душа її була в той час, уражена гріхом, - так і природа річка Ніл, пустельний берег - теж говорили їй про це. Тут же оповідач пише, як Ніфори добиралася до будинку і в чому пливла вона по Нілу. І це теж невипадково і ви зараз зрозумієте чому. «Вугляр виконав все, за що взявся, і Ніфори здійснила тривалий і незручне пересування по Нілу в важкої і брудної вугільної толстодонной барці, лежачи під вугільної діжкою. Тільки-но до вечора досягла вона свого житла, куди зійшла, дочекавшись темряви, вся перемаранная брудом і вугільним пилом ». Бруд і пил тут стали уособленням її гріха, бо, як душа її була брудна і сліпа, - так і тіло було брудно і пильно. Письменник вказує нам на це порівняння через зовнішні образи. Від форми - до змісту. Тиша і безлюддя, незручне пересування по Нілу в бруді і нечистоті - всім цим автор показує нам нещасним і занепале стан душі героїні. Вона боялася днем ??здатися на вулиці у своєму красивому головному уборі, вона дочекалася ночі, щоб увійти в своє житло. «Бо кожен, хто робить лихе, ненавидить світло і не йде до світла, щоб не зганено справи його, тому що вони злі» (Ін. 3:20).
Явищами і рухами природи Господь викриває й карає беззаконня. Згадаймо з Біблії, як море Червоне затопило колісницю фараонового і розступилося для того, щоб пройшов народ Божий, як земля в пустелі розсілася і поглинула огудників Бога: Корея, Датана й Авірона, як Господь посилав кари на Єгипет для напоумлення грішників. Так і в оповіданні цьому «Гора» Бог блічает зло, трясучи гору, показуючи, таким чином, що є істина. Молитва праведника змушує гору зійти зі свого місця. А дивіться - яка погода стояла, коли неістовавшая натовп гуляк і роззяв прямувала до гори, щоб подивитися, як вони вважали, ганьба християн, щоб посміятися над ними.
«Страшна гроза і ужаснейший злива, про які люди не мають поняття в Європі, і які складають рідкісні явища в Єгипті, вибухнули над Олександрією. Жахлива хмара примчала на крилах руйнівної бурі - блискавки майоріли у всіх напрямках, а в проміжках їх не було видно ні зги.
Страшний вітер розвів велике хвилювання, і суду вилітали, ударяючись одне про інше: їх ібісових і риб'ячі хвости ламалися, а високі щогли, гойдаючись, махали неприбраними вітрилами, як б'ються велетні. Нарешті замайоріли блискавки, загримів грім і вдарив злива, ніби цілий океан впав з неба на землю. З гір помчали нищівні потоки, в долинах все охопило і залило водою ».
Таким чином, Господь посрамляет неправду і наказует грішників, які творять беззаконня. Вся природа, доти тиха і спокійна, обурюється і обурюється, бачачи знущання над християнами. Вона мстить за угодників Божих, які йшли під загрозою життя зрушувати гору. Тим самим природа каже: «Зупиніться, невіруючі! Не спокушайте Господа Сил! »Але цікаві грішники не почули гласу її, перебуваючи у своєму п'яному божевіллі, за що і були посоромлені. Бог зсунув гору по молитві праведника, і річки Нілу окропили спраглу землю. Бог зсунув гору, як колись Він попалив вогнем облиту водою жертву Ілії, щоб побачили світ Його та зрозуміли, хто є Господь Бог їх, бо Бог осміяний бути не може.
Страшну і сумовиту картину природи ми бачимо і в оповіданні «Леді Макбет Мценського повіту». Подивіться, наскільки точно письменник в описі природи відображає внутрішній стан арештантів і головної героїні. «Холодний, непогожий день з поривчастим вітром і дощем, перемішаним зі снігом, непривітно зустрів партію, яка виступає за ворота задушливого етапу». Природа непривітна, вона не радіє ув'язненим, як раділа християнину Зенону. «Безвідрадністю картина: жменю людей, відірваних від світла та позбавлених всякої тіні надій на краще майбутнє, тоне в холодній чорній бруду грунтової дороги....
