нули землю, і Мадонни його покинули небо ... У творчості Боттічеллі, - продовжує Бердяєв, - є туга, що не допускає ніякої класичної закінченості. Художній геній Боттічеллі створив лише небувалий за красою ритм ліній ... І все ж Боттічеллі найпрекрасніший, найближча і хвилюючий художник Відродження В». Тра-Гизмо світовідчуття - невідповідність задуму, грандіозного і величного, результату творчості, прекрасному для сучасників і нащадків, але болісно недостатнього для самого художника - робить Боттічеллі справжнім відродженням. Трагізм прозирає в таємних душевних рухах, виявлених великим майстром в його портретах і навіть в сумному лику самої богині краси Венери.
Саме трагізм, світовідчуття і найтонша духовність роблять Боттічеллі дивовижно близьким художникам і поетам XIX століття. Важко втриматися від спокуси провести аналогію між світом художніх образів Боттічеллі і Шарля Бодлера:
Я розповім тобі, розпещена фея,
Усі принади у своїх мріях плекаючи,
Що блиск твоїх красот
Зливає дитинства колір і молодості плід!
В
Твій плавний, мірний крок краю одягів колише,
Як повільний корабель, що широчінню моря дихає,
Розкинувши вітрило свій,
Ледве хитається ритмічною хвилею ...
Звичайно, творчість Ш. Бодлера, як і творчість Е. Мане, О. Модільяні та інших близьких за духом Боттічеллі художників рубежу XIX-XX ст., живили інші витоки, але образи Боттічеллі все ж одухотворяли їх мистецтво. p> На долю і творчість С. Боттічеллі, так само як і на долі багатьох гуманістів, вплинула особистість Джироламо Савонароли (1452-1498). З одного, досить традиційної точки зору, Савонаролу важко зарахувати до діячів культури Відродження. Занадто різняться його думки і переконання з загальним стилем ренесансного світогляду. З іншої, він є щирим представником цієї культури. Савонарола, з дитинства відрізнявся глибокою релігійністю, в зрілі роки став відомим ченцем. Спочатку він перебував у домініканському монастирі в Болоньї, потім у 1481 перейшов у домініканський монастир св. Марка у Флоренції. Поступово він набував багатьох шанувальників і послідовників. Його твори мали чималий успіх. Він постійно викривав пороки аристократії і духівництва, особливо папства, досягли до часу діяльності Савонароли межі можливого. Об'єктами критики відомого монаха були папи Сікст VI, Інокентій VIII, Олександр IV Борджіа. Авторитет Савонароли так виріс, що в 90-х роках він, ставши по суті, правителем Флоренції, володарем її дум, встановив там досить жорсткий монастирський режим.
Природно, настільки глибока і ортодоксальна віра характеризує Савонаролу як діяча середньовіччя. Про це ж свідчить його відношення до філософії Платона, кото-рую він добре знав. Він писав: В«Єдине добро, зроблене Платоном і Ари...
