і цього разу примирився б з дружиною, якби не пристрасть до Клотільда ​​де Во, яка охопила його цілком і перетворює всю його духовне життя. Коли він писав зазначений лист, Клотильди вже не було в живих, але почуття Конта до неї не тільки не згасло, а, навпаки, досягло справжнього обожнювання. Він носився тоді з думкою публічного прославлення свого В«Ангела-хранителяВ», як він називав Клотільду, що і виконав у передмові до В«Системі позитивної політикиВ». Для гордої Кароліни це був жорстокий удар. Розлучення з філософом для неї, мабуть, було не важко; але публічного уподобання, що чиниться іншої жінки, яку він при цьому прямо називає своєї істинної дружиною, - уподобання, що доходить до повного захоплення і схиляння, вона не могла переварити. Вона не любила Конта. Виходячи заміж за нього, вона розраховувала перетворити його на В«академічну машину, доставляє їй гроші, почесті В»і т.д. Звідси її постійне прагнення утримати Конта від розбратів з різними академіками і вченими, звідси і її співчутливе ставлення до його філософських робіт. І раптом на частку іншої жінки випадає вся честь бути найближчим другом, навіть В«істинної дружиноюВ» геніального філософа. Ні, вона цього не допустить.
Вона звертається до допомоги Літтре, найвидатнішого з учнів Конта, і за допомогою його намагається примирити філософа з собою або принаймні відхилити його від передбачуваного прославлення В«іншийВ» жінки. Її агітація викликала розмови в середовищі учнів засновника позитивізму, - розмови, що змусили його порозумітися з ними на загальних зборах, а потім Літтре написав йому з цього приводу листа, в якому стосується між іншим свого сімейного життя і закликає вчителя до примирення. Конт був роздратований втручанням дружини в його ставлення до Клотільда і в повторному листі Літтре викладає історію її пагонів, тяжкість свого життя з нею і т.д. Він каже, мабуть, щиро і набагато різкіше, ніж у листі до Миллю. p> В«Пані Конт, - пише він, - звична комедіантка; вона майже завжди тримається точно на сцені, особливо у зносинах з вами ... Між мною і нею ніколи не було морального єднання ... Головна причина тому полягала в особливостях характеру цієї абсолютно позбавленої будь-якої жіночності натури ... Обдарована великим розумом, а раніше і величезної енергією, вона майже зовсім позбавлена ​​тієї ніжності, яка становить головну відмінну особливість її статі В». Поведінка її під час їх подружнього життя було В«надзвичайно непристойнеВ»; вона не плекала ні до кого почуття істинної прихильності; їй В«більш ніж чужіВ» були два інших альтруїстичних почуття: повагу і доброта; вона В«скрізь відшукує свої права та ігнорує свої обов'язки В»;В« розум слугує їй тільки для вигадування софізмів, щоб виправдати свої порочні схильності, а характер, щоб повставати проти будь-яких моральних правил В»; вона прагнула головним чиномВ« до повному і грубому панування В»;В« повна відсутність моральних принципів дозволяло їй вдаватися до самих крайніх засобів і вчинкам, ...
