ія київського розспіву іноді ясно змальовує мажорний тризвук, і всі її розвиток зводиться до опевание окремих його ступенів. Ритм київського розспіву тяжіє до симетричності і квадратности, висхідній до танцювальності і співаної періодичності. Все це дозволяє говорити про відомого вплив української народної пісні на мелодичний образ київського розспіву. p align="justify"> Походження болгарського розспіву сьогодні видається багато в чому неясним, і багато фахівців взагалі заперечують його болгарське походження. Проте в самих останніх дослідженнях все частіше і частіше проводиться думка про зв'язок болгарського розспіву з древнім болгарським співом епохи Другого Болгарського царства, збереженого іншими православними народами під час другого південнослов'янського впливу. У всякому разі, у Москві болгарський розспів стає відомим, на думку протоієрея І. Вознесенського, в 1648-1650 рр.. як розспів південно-західних православних народів. Від київського розспіву болгарський розспів відрізняється більшою розгорнення мелодій і не настільки виразно вираженим тональним складом. Болгарська розспів був, мабуть, більше поширений на Україні, в московських же співочих книгах зустрічаються тільки поодинокі його зразки. Винятком є ​​великою розкішно оформлений рукописний збірник, складений в 1680 р. за розпорядженням царя Федора Олексійовича для його особистого користування та містить цілі цикли болгарських співів, серед яких можна виявити чимало рідкісних і навіть унікальних зразків співів цього розспіву. p align="justify"> На відміну від київського та болгарського розспівів, що мають безперечне південно-західне походження, грецький розспів, судячи з найбільш раннім його рукописів, виник у Москві. Виникнення грецького розспіву в літературі часто зв'язується з приїздом грецького співака, диякона Мелетія, запрошеного царем Олексієм Михайловичем для навчання государевих півчих грецькому співу; йому ж доручено було навчання і патріарших співочих, якими він керував близько трьох років (1656-1659). Однак ще раніше прибуття Мелетія до Москви у Воскресенському монастирі, при Патріархові Никоні, було два ірмологам з співами грецького розспіву, що відносяться до 1652, що говорить про більш ранньому проникненні грецького розспіву до Москви. І все ж основна хвиля захоплення грецьким співом починається з другої половини п'ятдесятих років XVII століття, коли одна за одною починають слідувати служби на грецькій мові, співали грецьким розспівом, що особливо підтримувалося Патріархом Никоном. Ця тенденція зберігалася і пізніше. Можна припустити, що грецький розспів є якась російська редакція грецького співу, записаного з голосу диякона Мелетія і як би пропущеного через суворо діатонічну В«цензуруВ» російського мелодійного мислення. p align="justify"> Грецькому розспіви властива якась дугоподібні мелодійного малюнка. Мелодія обертається навколо центрального звуку, що є як би віссю наспіву і завершального все мелодійний побудова. Однією з особливост...
