и. Однак нове японський уряд на чолі з імператором спочатку не могло виробити певного ставлення до християнства, а сама політика держави була досить непослідовна. З одного боку, католицькі і протестантські місіонери отримали право будувати церкви в найбільших портах і проповідувати свою віру в різних містах Японії. З іншого боку, настрій уряду було часом вельми ворожим по відношенню до західних місіонерам і до християнства в цілому. Так, в 1865 році в районі Оура міста Нагасакі французька католицька місія побудувала церкву, якій потайки відало кілька підпільних християн. Контакт з віруючими був відновлений, проте місцева влада виявила їх і стратили. У 1867 році було арештовано більше 20 католиків, а в 1868 році був виданий указ про припинення поширення християнства: «Так відкинений релігія християн строго заборонена, то кожен особисто повинен перед своїми владою заявити своє зречення від приналежності до оной і вказати на тих, хто її дотримується, щоб уникнути підозрілого до себе та інших відносини влади. Кілька часу тому родина християн, будучи багато років переслідуваних урядом бакуфу, оголошена достойною ея винищення з коренем; окрім цього, з нагоди збільшується чисельності християн в селищі Уракамі, біля Нагасакі, із простолюдинів, визнається необхідним посилити за ними поліцейський нагляд, згідно самим про те правилам в цьому документі декларуються, і, як християнське віровчення було забороненим з давніх часів, то погляд на сей предмет і досі не може ще вважатися досить освітленим. Всі, хто поставлений бути вартовим християн, повинні отримувати те що досить певні інструкції, засновані на людинолюбство і справедливості, і поводитися з ними як з людьми; ті ж, хто не покається, повинні бути строго і немилосердно покарані; невиправним шанується і той, хто не захоче підкоритися законним вимогам влади. Християни, які звернулися до свідомості своєї винності, не повинні бути Зміщуваність з іншими людьми, серед яких вони живуть. Їм повинна бути відведена певна і всіма видима земля, і ями з гашеним вапном повинні бути місцем праці їх, або золоті та срібні копальні руди, як і інші подібні роботи, на яких чиновниками наглядачами будуть визнані придатними; вони повинні взагалі мешкати в горах і лісах. Порція рису для щоденного прожитку повинна бути видавалося їм чрез місцевого дайме протягом трьох років, починаючи з певного терміну і до кінця робіт ».
Почалися переслідування, як і європейських місіонерів, так і віруючих японців. У зв'язку з осудом і протестами іноземних держав під арешту звільнялися лише католики-французи, місії яких вже діяла на території Нагасакі, Хакодате і Йокогами ще з кінця 1850 - початку 1860-х років. Японські ж християни піддавалися різного роду покаранням, а кільком японцям навіть довелося поплатитися за свою віру життям. У найбільших містах країни були вивішені оголошення: «Християнська релігія формально визнається недозволеним і строго заборонених. Небезпечна диявольська секта ця повинна бути тому строго переслідувана ».
Проте вже через п'ять років, в 1873 році, указ було скасовано, а перша японська конституція 11 лютого 1889 оголосила, хоча і з застереженнями, можливість вибору будь-якої релігії, навіть християнської: «японські піддані можуть користуватися свободою віросповідання в рамках, що не порушують мир і порядок і не загрожують виконанню їх обов'язків як громадян країни ».
У Японії настав період відродження х...
