ристиянства. З 1876 року в країну стали приїжджати не лише французи, а й представники інших народів, які сповідують католицизм, а також представники всіляких чинів та згромаджень.
На початку своєї діяльності в Японії, так само, як і в сусідньому Китаї, католицькі священнослужителі здійснювали богослужіння латинською мовою. Євангеліє читалося по-латині, а потім сенс уривка переказувався по-японськи. Спроби перекладу Святого Письма на японську мову до того моменту вже робилися, хоча сама якість перекладу було не дуже хорошим: існувало вплив китайських перекладних текстів Євангелія на японські, а китайські роботи були вельми недосконалими, містили в собі запозичену споконвічну китайську філософську термінологію, що не мала НЕ християнську конотацію; крім того, оригіналом для перекладу служив текст Вульгати XIX століття (латинський переклад Святого Письма), що має безліч неточностей. «Після обідні Павло Накаї приніс куплений ним переклад Євангелія від Матвія і Марка католицький; переводили з Вульгати чотири патера з японським ученим, потім два патера інші виправляли переклад, який, проте, майже те ж, що протестантський - простонародний. Чудова, однак, поступка католицької Місії громадській думці: проти своєї волі Святе Письмо переводять; запорошують його скороченим змістом на початку кожної глави, паралельними місцями в самому тексті, пояснювальними нотатками після кожної глави, а все ж переводять; тільки шкода, - поганенько; нам запозичити нічим ».
Наступний запис службовця Російської Духовної Місії в Китаї ієромонаха Алексія (Виноградова) розповідає про принципи спілкування католицьких місіонерів зі своєю паствою: «При розгляді методу римсько-католицької пропаганди помічаємо, що ні Біблія, чи не творіння святоотеческие в цілісному складі звертаються в перекладах для китайців, але різного роду вилучення зі Священного Писання, дрібні постанови, міркування, пояснення у вигляді катехізисів, діалогів, проповіді; саме слово Боже в церкві при богослужінні читається латинською мовою, щотижня і по святах супроводжується тлумаченням і перифразом по-китайськи. На латинській мові відбуваються всі церковні чинопослідування і треби, таїнства, на сем ж мовою вправляються в школах і учні. При розкритті істин християнських і біблійних ... слідують більш глузду, розуму тлумачення, викладають свою встановлену і вироблену філософську систему, ... або викладу ними християнського віровчення, яке має значення символічної книги, вельми важливою з точки зору китайського уряду і вчених, за якою вони визначають гідності, особливості та важливість римсько-католицької релігії церкви. Таким чином, виховувати юнацтво з китайців, поступово що готується протягом багатьох років, дає можливість католицькому духовенству мати важливих і надійних досвідчених сподвижників і керівників народу ». Таким же чином діяли католицькі місії і в Японії.
Католицькі місії займалися будівництвом нових церков, семІнарі, шкіл для дівчат, лікарень. У 1881 році вийшов перший номер католицької газети. У 1885 році папа Лев XIII направив імператору Мейдзі вітальний лист, яке було дружньо сприйнято з боку японського імператора. У березні 1888 був затверджений апостольський вікаріат центральній Японії, а вже в 1890 році в країні було скликано перший общевікаріальний Синод. Серед найбільших католицьких університетів, заснованих в той час, можна назвати Софійський університет в Токіо і коледж Святого ...
