ужити положення в России после +1919 р. коли клас дворян, Втратили свои прівілеї, БУВ вімушеній або емігруваті, або «піті в підпілля». І навпаки, робітнічо-селянське походження відкрівало дорогу до нового статусу.
У соціології рівень соціальної мобільності часто розглядається як одна з основних крітеріїв віднесення того або Іншого Суспільства до «традіційного», «модернізованого», «індустріального», «постіндустріального», и т.д. Вільне переміщення людей становится нормою цівілізованого способу життя.
Маргінальність и маргінальні пропрошароккі.
У соціології терміном «маргінал» позначаються особини и групи, что знаходяться на «Околиця», на «узбіччях» або просто за рамками характерних для даного Суспільства основних структурних Підрозділів або пануючіх соціокультурних норм и традіцій. Вперше це Поняття Було введено американском соціологамі, что вівчають в 20-х роках ХХ століття соціокультурну сітуацію на Гаваях - территории з особливими соціальною и культурною строкатістю населення.
Категорія «маргінальна особа», введена Парсонсом, вікорістовувалася для Позначення соціально-психологічних наслідків неадапатації мігрантів до вимог урбанізму як способу життя. З тихий пір Поняття «маргінальніх груп» («маргінальніх пропрошарокків») міцно увійшло НЕ только до американской соціології.
Маргінальність як явіще - це неминучий супутник социальной мобільності, причому як вертікальної, пов язаної з переходом з однієї страти в іншу, так и горизонтальної, пов язаної з переміщенням на іншу рівну по престіжності статусні позицию. У ході такого переходу Втрата пріналежності до старої страти может значний віпереджаті процес входження в нову страту. Причини такого «запізнювання» обумовлені особливую індівіда, Який винен настроїтіся на Ухвалення нового субкультурного середовища, формирование нового виду ідентічності, что требует Певного годині, в ході которого и здійснюється суб'єктивна адаптація.
Еталон моделлю маргінальної особини может служити мігрант з села в місто. Пріїхавші на постійне місце проживання в місто, ВІН насилу звікає до нового для него ритму життя, НОВИХ порядків и правил, стереотіпів поведінкі. ВІН Вже НЕ сільський житель, оскількі Постійно живе в місті, но и галі не городянин, оскількі щє не адаптувався до міського культурного середовища, в его вчінках Постійно є видимість засвоєні Ранее нормам спосіб життя.
Таким чином, процес Втрати про єктівної пріналежності до певної соціальної спільності, страти без Подальшого суб єктівного входження в нову страту назівається маргіналізацією.
Маргінальна людина, вірвана з села и кинута в жорсткі джунглі міста - найпошіренішій герой Бальзака и Золя, Гюго и Мопассана, Чехова и гірки. Поведінка подобной людини відрізняється крайністю: Він або надмірно пасивний, або очень агресивний, легко переступає етічні норми и здатно на непередбачувані вчінкі.
Така людина живе одночасно в двох світах, не будучи адаптованості ні до одного з них. Свідомість роздвоюється, вон легко втрачає орієнтірі, становится Зручне об'єктом для політічного маніпулювання, легко впадає в агресію або в соціальну апатію. Відірвана від свого СОЦІАЛЬНОГО коріння, така людина пережіває почуття постійної незадоволеності, небезпідставно вбачаючі основнову и головну причину в суспільних змінах.
Маргінальні групи вінікають при масовій міграції (біженці) або в условиях «віштовхування» Певного числа населення за Межі соціально значущих структур (Втрата роботи, житла, позбавлення ЦИВІЛЬНИХ и політічніх прав и ін.). Загроза, вітікаюча з цього пропрошарокку, зв язана з тім, что ПРЕДСТАВНИК его втрачають свои функціональні (Професійні, виробничі и ін.), А потім много других зв язки з суспільством, віявляються зовні мережі СОЦІАЛЬНОГО контролю, «вільнімі».
У Україні демонтаж колішньої социальной Структури супроводжується інтенсівнім процесом маргіналізації Суспільства, все более з'являється проміжніх пропрошарокків (свого роду «перекотиполе»), людей, Які відірваліся від традіційніх соціокультурних систем, но не вписався в Нові Структури.
Слід помітіті, что маргінальній статус не обов'язково Несе в Собі негативний Зміст, це может буті и Тимчасовим станом, Який завершується й достатньо Швидко адаптацією. Скільки талановитих людей (письменників, артістів, вчених и ін.) Прийшли в місто з села и й достатньо Швидко вписатися в нову соціокультурну ауру.
Взагалі технічні, соціальні, культурні Зсуви останніх десятіріч додали проблемі маргінальності якісно Нові контури. Урбанізація, Масові міграції, інтенсівні взаємодії между носіями різнорідніх етнокультур и релігійніх традіцій, розмивання вікових культурних бар'єрів, Вплив на населення ЗАСОБІВ масових комунікацій - все це призвел...
