Вірсавія виявляє, що вона вагітна від Давида, а це означає, що перелюб стане явним через деякий час, так як її чоловік на війні і всі зрозуміють, що дитина не його, все може погано закінчитися.
- Конфлікт - Вірсавія виявляє, що вона вагітна від Давида, а це означає, що перелюб стане явним через деякий час, так як її чоловік на війні і всі зрозуміють, що дитина не його, все може погано закінчитися. Конфлікт, - з одного боку гріховне поведінка Давида, з іншого боку заповідь Бога про заборону перелюбу. Можна припустити, що є два способи видалити конфлікт - покаятися і виправити положення так, як це можливо, приховати гріх і видалити всі можливі варіанти розкриття беззаконня.
- Розвиток конфлікту - Давид обирає другий шлях і вживає 2 спроби В«вирішитиВ» проблему -Влаштувати так, щоб Урія переночував вдома, тоді наступна вагітність порозумітися, коли Урія відмовляється ночувати вдома із солідарності з іншими воїнами, Давид намагається напоїти Урію, але той все одно не йде ночувати додому, тоді Давид робить останню спробу - він вирішує вбити Урію, він пише лист Яіру, щоб той направив Урію в найнебезпечніше місце, план Давида спрацьовує і проблема В«вирішенаВ».
- Розв'язка - конфлікт не дозволений, тому настає розв'язка і Бог втручається і вирішує проблему, він посилає пророка до Давида і пророк викриває Давида в гріху, розповідаючи йому притчу, тим самим показуючи Давиду його гріх як би з боку. Давид розуміє суть свого гріха і кається, Бог його прощає, але його син помирає як наслідок його гріха.
Дійові особи цієї історії видно відразу, виникає тільки питання про те, хто з них головні, а хто другорядні. Головні герої - Давид, Бог, другорядні дійові особи - Вірсавія і Урія, Натан, Йоав, слуги Давида, син Давида. Спробуємо охарактеризувати кожного героя: Давид, цар, про який ми вже багато знаємо, головний герой всієї книги в цілому, а не тільки даної історії, читаючи дане оповідання, ми бачимо, що незважаючи на наявність різних дійових осіб, всі вони другорядні, так як основна увага автор приділяє опису того, що робить Давид. Давид побачив жінку, Давид узяв її собі, Давид викликав Урію з В«ПередовійВ», Давид посилає Урію на вірну смерть, Давид бере Беер-Шеви у дружини, Давид розмовляє з Нафаня, Давид молиться про зцілення сина, історія закінчується словами Давида. Іншим дійовою особою цього оповідання є Бог-чому? Бо саме Він втручається в В«благополучнийВ» хід історії і викриває Давида через Натана. Другорядні герої - Вірсавія і Урія, незважаючи на те, що оповідання про них, вони не головні в цій історії, автор практично нічого не говорить ні про їх характері, ні про їх почуттях або думках. Стиль даної історії такий, що саме Давид стоїть у центрі історії, всі інші як би обертаються навколо нього.
Обстановка, в якій відбуваються дії, - це обстановка життя Давида, політична обстановка нам також відома - йде війна, з точки зору соціальної обстановки ми бачимо царя протистоїть простому воїну і його дружині, тобто дія відбувається на різних соціальних рівнях.
Отже, детально розглянувши це оповідання, спробуємо проаналізувати його згідно виділеним принципам.
- згідно розглянутим нами характеристикам даного оповіді, насамперед нас повинні цікавити не сухі історичні факти, але їх виклад в історії; яким чином даний принцип допомагає нам у жанровому аналізі (зауважимо, що ще немає тлумачення, тільки жанровий аналіз, спрямований на з'ясування значення тексту)? - Ми повинні дивитися на цю історію як на історію, а не як на суму цікавих ідей чи натяків на можливість застосування в сучасній ситуації. У даній історії нам важливо сприйняти історія як розповідь, і не загострювати увагу на деталях поведінки тих чи інших персонажів.
- після аналізу деталей розповіді нам легше сприймати його як ціле, тому при тлумаченні необхідно брати до уваги всю історію, не розбиваючи її на частини. Ілюмінація якоїсь частини розглянутої історії без урахування контексту може призвести до невірного розуміння історії, тобто не до такого розуміння, яке намагався сформулювати автор, розповідаючи історію. Історія герменевтики вчить нас тому, що саме видима простота оповідного жанру штовхала багатьох тлумачів до пошуку В«ГлибокихВ», В«духовнихВ» рівнів тексту, в результаті чого розповіді переставали бути такими, і перетворювалися на зашифроване послання від Бога, і метою тлумачення ставала розшифровка цього послання.
- історія про гріх Давида написана з точки зору людини, яка явно симпатизував Давидові, але, незважаючи на це, строго і правдиво описав усі події. Закінчивши опис деталей гріховної поведінки Давида, автор пише: В«і було це справа, яку зробив Давид, ЗЛО в очах Господа В». Подальший опис покаяння Давида і його ставлення до покарання показують Давида з найкращо...
