дання має сприйматися як ціле тому, неприпустимо тлумачення частин розповіді без урахування контексту всієї історії. Так як розповіді частіше за все не повідомляють ніяких ясно сформульованих принципів або понять, тобто тенденція В«ВиводитиВ» якісь богословські положення на основі біблійних історій. Таким чином вирішується В«проблемаВ» тлумачення оповідань, вони розглядаються як якесь зашифроване послання від Бога, яке потрібно розшифрувати. Даний принцип вказує на те, що розповідь має сприйматися як ціле, бо саме це ціле виражає думку, поняття, мораль. Жодна частина оповідання не може бути вирвана з контексту і витлумачена окремо від усієї історії.
3. При тлумаченні розповіді необхідно брати до уваги перспективу автора (політичну, богословську, соціальну та ін), так як ключ до розуміння історії лежить в намірі автора. Ми вже сказали про те, що біблійна оповідь не є об'єктивним і детальним опис фактів, але написано з певної точки зору. Саме ця перспектива і визначає намір автора, а тлумачення оповіді має грунтуватися на первинному значенні тексту. br/>
4. Оповідання призначені для читання і обмірковування, повчання і повчання, тому їх тлумачення має брати до уваги ці особливості жанру. Жанр розповіді кидає нам виклик своєю особливістю висловлювати думка не за допомогою абстрактно сформульованих ідей, а за допомогою життєвих історій. Тому для того, щоб зрозуміти історію, необхідно брати до уваги те, як розповідь сприймалося спочатку. br/>
3. Приклад тлумачення оповідань.
Як приклад жанрового аналізу оповідного уривка розглянемо історію про гріх Давида ( 2 Самуїла 11:1 - 12:23 ). Історія ця цікава тим, що вона відрізняється від простих описів історичних подій, відрізняється від хроніки, але є прикладом біблійного розповіді. Читаючи цю історію, ми знаходимо в ній всі ознаки жанру - (1) вона заснована на реальних подіях з життя Давида, (2) автор даної історії не просто сухо викладає факти, але творчо формує з них розповідь, (3) читаючи цю історію, не складно побачити якої думки був автор, він явно негативно ставитися до вчинку Давида, і звертає особливу увагу на викриття Давида і його покаяння, (4) природно, що автор описує тільки ті події, які вважає відносяться до його оповіданню, тобто викладає факти вибірково, і, нарешті, (5) історія від початку до кінця орієнтована на читачеві, так як її мета полягає не просто у викладі фактів, але в научении читача правильній поведінці, принципам вірною життя на прикладі Давида, також дана історія служить і спільної мети книги, описуючи і такі сторони життя Давида. br/>
Отже, розглянемо дану історію з точки зору основних елементів:
Сюжет даної історії такий - цар Давид примітив красиву жінку і скористався своїм становищем царя для виконання своїх бажань, коли згодом виявилося, що в результаті його вчинку жінка завагітніла, він намагається приховати свою участь тим, що викликає чоловіка і дозволяє йому провести деякий час з дружиною, чоловік виявляється людиною принциповою і відмовляється користуватися всіма благами мирного життя, ситуація стає більш складною і Давид вирішує позбутися чоловіка, він посилає його на вірну смерть і таким чином після його кончини він бере В«вдовуВ» собі в дружини і вона народжує йому сина. Далі приходить Натан, і розповідає Давидові історію, закликаючи його оцінити дії головних героїв, після того, як Давид абсолютно справедливо засуджує одного з героїв притчі, Натан відкриває йому сенс сказаного і виявляється, що він тільки що засудив самого себе, Давид кається у скоєному. Син, народжений від цього зв'язку, захворює і згодом помирає, в покарання за гріх Давида. Цікаво, що в оповідання вплітається притча про багатого і бідного людині - це саме притча, а не алегорія, тобто це історія, яка демонструє деяку істину, в даному випадку, викриває Давида. Жанр притчі буде детально розглянуто в іншій лекції.
Якщо спробувати виразити всю історія коротенько, то вийде приблизно така сюжетна лінія:
Давид і гріх з Вірсавією - проблеми з Вірсавією і Урією (дві спроби В«вирішитиВ» проблему за допомоги Урії) - Давид вирішує позбутися і позбавляється від Урії - Давид бере Беер-Шеви у дружини і вона народжує йому дитину - Натан викриває Давида і Давид кається в гріху - в покарання за гріх Давида помирає його син від Беер-Шеви. br/>
Проаналізуємо сюжет даного оповідання за схемою В«зав'язка - конфлікт - розвиток конфлікту - розв'язка В». br/>
- Зав'язка - Давид прогулюється і бачить красиву жінку, він посилає слуг привести її до себе, після цього він спить з нею і відсилає додому. Здавалося б нічого незвичайного не відбувається, крім порушення заповіді про перелюбство і питання, який виникає у читача - чому Давид йде на поводу у своїх бажань? чому він так легко порушує заповідь Бога? невже він думає, що уникне покарання, що Бог нічого не бачив, або він вважає, що йому все дозволено? ...
